四大文明古国为何独存中国？由中国文化的特点决定
编者按
本文是1943年9月，黎东方先生在新疆省师范学院的讲演词，原发布于《新疆日报》。
他是梁启超关门弟子，24岁（1931年）获巴黎大学文学博士学位，曾任国立中山大学、清华大学等高校教授，后任职教育部，1943年，受教育部委托，招集30名教育界专家人士来新疆进行教育援疆（他们在新疆学院及中学任教），受到盛世才的隆重接待。先后考察新疆教育及历史现状，并受邀做了几次演讲，本文即其中一篇。
黎东方讲中国历史的特点
兄弟所要讲的题目是《中国历史的特点》，诸位将来要去担当教育工作，去教导新儿童、训练小学生，恐怕一切的学科里面，最主要的要属历史，因为唯有叫他们知道了中国的历史，他们才能知道中华民族过去的光荣与将来的前途。
我们中国历史的特点究竟在什么地方？大家都知道，中国的历史最古，同样和我国一样古老的国家也有，如巴比伦，埃及，印度，但到现在都已亡国了。中国的历史究竟有多古呢？有人说中国有5千年的历史，那只是书本的记载，但要从地下发现的石器人骨来考古，恐怕中国有5万年的历史，这5万年历史之悠久，是不是我们中国伟大的地方呢？是的，是我们中华民族伟大的光荣历史。
实际上有许多历史学家，研究中国历史认为是一个难解的问题，他们的国家只存在几百年或二千多年就亡国了，而只有中国独自存在。他们研究这原因认为中国所处的环境优点：西北有高原，东南有海，北有沙漠，所以把中国保护得很好。这个解释只能说一半，这不是整个完全的原因，因为中国在4000年以前并没有这么大的土地，而是在2500年前以后才渐渐扩大起来的。我们的版图能完成到现在这样情形，那是2000多年前（按指秦汉时期）的事儿，我们晓得无论环境有多好，如果人不好，那是不能保的。
讲到人的方面，中国人哪些地方比外国人好呢？有些人说中国人比外国人聪明，但是仅我见到的外国人也不见得比中国人愚，同是聪明的人不一定能做大事，因此这些解释也不是完全对的。又有人说中国有大家族的原因，这是有一部分的理由，亦不是问题的本身，最主要的却是中国有超越外国的文化。
“宅兹中国”一词源于何尊铭文，体现了商周以来中原王朝居中而治的重要理念。铭文“中国”并非国名。
有许多外国人说：中国人没有国家观念，中国二字也不是一个地理名词。他们认为：“一般的中国人不知道自己是中国人，你假如问他，他们国家有多大，他们会答不知道。”（当然现在在座的我们都知道）
法国的学者格拉奈说：“中国是一个文化的单位，也是个炼铁炉。”最喜欢自成一族的犹太人，到中国也被融化了。
中国的文化有这样伟大，它能变成一个锅，把什么东西只要丢下去都能融化了，这样看来中国不是同化其他民族吗？不是的！中国的内部只有互相融合而没有此人同化别人。就现在的汉族而论，也是过去几百个民族收到一个熔炉里合成的，我们现在也有可能把汉族、维吾尔、塔吉克、乌兹别克等民族收到熔炉里，炼成一个新的中华民族——国族。
那么文化是什么？中国文化又是什么？有人以为文化就是吃饭，我们认为这是不对的，因为动物也知道吃饭。文化可以说是生活，但不是个人的生活，而是共同的生活，许多人生活在一起，便产生了共同的文化。
中国文化的特质说起来很多，但扼要言之就是一个“忠恕之道”，再具体的说就是以孔子的学说为内容。他是一个教育家，不是一个宗教家，他所倡导的并不是宗教，他也不反对任何宗教，他的话和任何宗教都没有冲突。
孔子学说的中心是“仁”字。有两人在一起，必须互相亲爱，不要互相仇视，这便是“仁”字的意思。孔子的“仁”是无所不爱的，但他的爱和墨子的爱不同，墨子他自己说：我一切人都爱。而孔子说我：先爱我的父母，后再爱他人的父母；墨子就主张：我爱我的父母，也爱他人的父母。因此孔子的爱是由近及远，有厚薄的，对于该厚的人应该厚一些，这种爱才是最真诚的。倘若爱一个路旁的人，如同爱自己的父母一样，便是爱自己的父母如同爱路旁的人一样，对于父母竟如此淡薄，对路旁的人也不会好到哪里去。
昭君出塞图
因为整个人生观都是有爱的，孔子的人生哲学、政治哲学也是讲爱的，主张和平，不主张侵略。影响所及，中国人一向最爱和平，如像汉武帝动员许多兵马扩展版图，不管他的贡献如何，后来的人批评汉武帝，说他“穷兵黩武”。所以中国人愿意把公主嫁给别国人，而不愿强要别国人的小姐，是愿意和平的方式去吸引他人的文化，不愿意用武力的方式强迫别人同化。
中国历史为什么最悠久呢？因为中国人对待外国人特别和气，合乎人性，只有反对帝国主义，绝对没有以帝国主义的行为对待别人，因此中国在历史上，从不与他国结仇。只有暂时的敌人，而没有永久的仇人，因此没有一个历史上的外国恨中国，如同德国恨法国那样，中国才能够从容不迫的生存于国际家庭之中，慢慢的发展他的优美文化，成为一个文化融入。在现今许多国家之中，取得了最古的、最和气的老大哥地位。这就是中国历史的特点。
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