一命二运三风水,四积阴德五读书。我的理解。

万般皆是命,半点不由人

通常人们认为命好,就是有钱有势,用一个笼统的概念讲,精英阶层。其实不尽然,举个简单的例子,都说富二代命好,风光无限,令人羡慕。从命理上讲,有一部分富二代,属于六亲无靠。可能这点出乎我们的意料,我们想当然的认为富二代继承祖业,蒙受祖荫。实际上,有两个问题,一是富物贫人,家大业大不假,但实际可调动的资产有限,生活没有主动权,唯有听从家人的安排;二是所说的靠不仅是物质上,还有精神上的,固然家庭条件优越,但六亲不和,从小缺乏精神上的关爱,心理上没有安全感,同样是六亲无靠。

曾经有朋友自学命理,准确率偏低,问我是怎么回事?我告诉他,不能把社会上的标准,代入到命理上。你看到一个有钱人,想当然的认为命好,就会把这种思维代入到他的八字里,一门心思找好的方面,从而失去了客观的评价标准。所以易经上讲寂然不动,感而遂通。你的心已经有了好恶的判断,再去看问题,自然是偏颇的。

我个人认为命好,有两个标准。一是受气均衡,二是流通有情

什么是受气均衡?先天妻财子禄无缺无冲,小时候得到父母的关爱,长大后遇到个不错的配偶,孩子懂事,家庭和谐,略有富裕吃穿不愁,做事多有贵人帮扶,各方面协调。不拘于生在何种家庭,何种阶层,都是不错的命格。

什么是流通有情?有种命格就像一个太极球,不利的流年大运进入命格中,皆会逢凶化吉,得到转化,甚至可以将不利因素升华。这种命格的人碰到常人看来凶险的事情,不仅能够轻松过关,反而因祸得福。

过去看过一个财运非常好的八字,所谓天下没有穷戊子。此人确生意做得不错,广纳八方之财,他问我,命怎么样?我只给了一句断语:穷的只剩下钱了。大伙哈哈一笑,就过去了。在人们的心中,已然把财富多少作为衡量命理的唯一标准了,这里面的潜台词自然无人在意。传统命理上讲:有病方为贵,无伤不是奇。又说:君子不刑不发。无非是个大破大立,一将功成万骨枯的道理。成功人士人人皆羡艳之,成功背后的东西也很残酷。

还有种命格,命中仅有一个闪光点,发挥到极致,亦可以无往不利。譬如说婚姻宫不错,其他干啥啥不行,吃啥啥没够,到了适婚年龄,天缘巧合,碰到一个各方面不错的配偶,把自己的命格托住了,对女性而言,叫做:女攀高门,对男性而言叫做:赖汉娶好妻。婚姻是第二次投胎,此言不虚。也未必体现在婚姻上,有个运势不错的朋友,带着自己攀升,这叫随命,弊端是只能追随着他人的命运潮起潮落,不过相比于自身的命格层次,已经是天壤之别了。有些八字看不准正是这个缘故,后天有一个强有力的手把命运托住了。

统而言之,每个人看待命运的标准,就是个人的价值观。你认为有钱就是命好,你的幸福就取决于是否有钱,你认为家庭和睦是命好,你的幸福取决于家庭是否和睦。关于命运,我们应当有独立的看法,不必一味追随大众标准,才能找到属于自己的幸福。

《道德经》讲:祸莫大于不知足。欲改命,先认命。什么是认命?认命就是知足,乐观且客观的接受自己的的现状。立足于真实的现状,才可图下一步的发展。还未能安身立命,便想着发大财,这样的人比比皆是。所谓认命,不是叫人不去努力,而是要脚踏实地的去做。为什么祸莫大于不知足?因为人往往高估了自己,以至于力小任大,只能承载三十斤的时候,非要去承载五十斤的东西,以至于很快被压垮。

时来天地皆同力,运去英雄不自由

有句流行语,却也是实情:站在风口上,猪都能上天。是龙是猪,皆由天命。站在风口,就是有运。运是潜在的能量,势是运的表现形式。《红楼梦》写到最后,大厦倾覆,大势所趋,是龙是虫,皆被埋于倾覆的大厦之下。覆巢之下,岂有完卵,避无可避。所谓运势,正是如此,勿论你是个什么物件,面对命运的潮水,或迎或随,都改变不了大的趋势。

古人研究命理,就是在研究运势。人在成长的过程中,不断的积累,随着运势的攀升,高度与境界在提升。但物极必反,绚烂之极,归于平淡。生老病死,花开花谢。天道的规律是恒常的,到了一定阶段,要急流勇退,金盆洗手,功成身退,乃天之道也。运势轮转前,平安着陆,大厦固然要倾覆,尽人事,以应天命。既是顺应天道,又是规避人祸。

命理中的大运就是人的主体运势,通过四柱八字,五年一小运,十年一大运。每个人的大运都有着各自的特点,有的人早运吉祥,所谓出名要趁早,我们看童星们大多在吃老本,一方面好运过早有些飘了,一方面人生的巅峰已经过去了。有的人中年运旺,符合我们儒家所讲的三十而立,四十不惑,五十知天命。有的人老运好,姜子牙七十二岁时来运转,渭水边钓鱼被姬昌发现了,你看人在走运之时,钓个鱼还能遇到个贵人。不过姜子牙是劳碌命,功成之际,封地到了齐国,在当时是个不毛之地。老运旺并非好事,老运安详平稳,才是真的好。

《道德经》曰:知足不辱,知止不殆,可以长久。长江后浪推前浪,知足不辱,即是在后浪崛起前功成身退,尚且可以保留胜利果实,否则乾坤异位,稍有不慎,便遭浊辱。一个人如何保持长足的进步?正是主动顺应花开花落的客观规律,历史上的张良、范蠡,皆深谙此持盈保泰之道,所以古人云:退步原来是向前。

风水轮流转,明年到你家

我们的故宫经风水大师选址设计,可谓是顶级风水,为什么明清两代依旧摆脱不了覆灭的命运呢?是否可以推翻风水之说呢?俗语云:三十年河东,三十年河西。此一时彼一时,这三十年天运在河东,那三十年天运在河西。故宫的确占了个得天独厚的地理位置,但随着天运的的变化,同样避免不了盛极而衰的变化。但故宫风水已经很了不起,故宫这么大一片地方,可以驾驭几百万平方公里的土地,朝代绵延数百年,着实不易。

用现代人的话讲,风水就是环境地理学,一粒种子埋进土里,从发芽到开花结果,凭借的是土壤、阳光雨露等等因素。人就是这粒种子,风水正是研究这粒种子的生长空间,好的风水就是好的生长空间,是养人的。藏风聚气,聚的正是天地之间一点气运,天有天运,地有地运,人有人运。风水之术,是以人运借天运,以应自然。运势上升之时,好风水是锦上添花,运势低潮之际,好风水可雪中送炭。

《道德经》曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。人生乎天地之间,当效法天之乾德,自强不息,效法地之坤德,厚德载物。既效法天地之德,亦汲取天地之灵气,化为己用,以趋吉避凶。

岂非阴功著,乃致白日升

风水者,地理也。有地理,更要有天理。岂不闻风水宝地恶人居之,亦落入了下乘。天理在阴德之上。什么是阴德?做好事不留名就是积阴德。阳是显而易见的,明显的,阴是不易察觉的,潜在的。阴德是个具有宗教色彩的词汇,讲的是行善虽不为人知,冥冥中自有鬼神记载,上天必降吉祥,近一点的应在自己身上,远一点应在子孙身上。

人们在阐释阴德的时候,会举些例子,某某积阴德,得到了某些好处。积阴德是个很功利的事情,无论包裹了多少层表皮,最终都会落到“积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃”之上。有些读书人嘲笑这种愚昧的思想,但是改变命运这个事,本质就是件功利的事,读书是为了什么?学以致用,为了在物质空间发挥作用,不为名,即为利。只不过读书是显性改变命运的方式,而积阴德是隐性改变命运的方式。当然,信不信由你,灵不灵不由你。

《道德经》曰:上德不德,是以有德。最高尚的德行是什么?是积功累德,而不以为自己有德。通俗地讲,是无心之德,自然而为,上德既以有德,既不标榜自己的德行,亦不求后来之福报,是为上德。

书中自有颜如玉,书中自有黄金屋

我以为读功用有二,其一曰有用,其二曰无用。

有用是看得见摸得着的好处。古人讲:好好读书,将来做官。今人说:好好读书,找个好工作。学以致用,安身立命,是读书最简单粗暴的作用。于大多数人而言,读书在一生中所起到最大的作用就是参加考试,考取文凭,以为未来工作事业的敲门砖,是头等作用,是立等可取的好处。

无用方为大用。人们在毕业以后,发现读书不当吃不当喝,除非考证的时候,决不再多读一本书。其实这无异于暴殄天物,读书对于提高人生的格局和境界大有裨益,人限于环境背景的约束,未见得有许多阅历,未见得能遇到个好老师来指引自己,怎么办呢?通过读书,可以明理,我们没经历过的事情,别人经历过,写到书里了,我们没听过的道理,别人听到过,记载在书里。以书为师,以书为友,方能增长人的智慧。在生活工作中,遇到类似的事情,可以从容不迫去应对,这正是腹有诗书气自华。

《道德经》曰:为学日益,为道日损。求知在于做加法,不断地学习,不断的精进学问,求道在于做减法,不断地放下,不断地减损欲望。二者又是相辅相成的关系,一个人沉浸在知识中,世俗之事常便放到一边,了无挂碍,求知即求道,一个人不断的减损欲望,便可集中精力投入到做学问中,效果更佳,求道即求知。

我最早看到这几点的时候顺序是一德二命三风水四积阴功五读书,把德行放在了首位。后来看到的是一命二运三风水四积阴德五读书,也谈不上哪个对哪个错。每个人各自的经历与背景不同,对改变命运都有着不同的看法,一个穷困山村的学生,通过读书考试,考上了一所好的大学,跳脱过去的环境,进入大城市生活。他去排序的话,一定会将读书改变命运放在第一位上,实际上这何尝不是他的命运?跟风水跟德行的积累毫无关系吗?还有一种观点,叫做性格决定命运,那么什么决定性格呢?还是命运。

命运是个非常综合的东西,我们如同盲人摸象,有的人摸到大腿,有的人摸到鼻子,其实命运就是命运本身。

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