诗词丨​却不如、洼尊放满,老夫未醉

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永遇乐·次韵辛克清先生

宋·姜夔

我与先生,夙期已久,

人间无此。

不学杨郎,南山种豆,

十一征微利。

云霄直上,诸公衮衮,

乃作道边苦李。

五千言、老来受用,

肯教造物儿戏?

东冈记得,同来胥宇,

岁月几何难计。

柳老悲桓,松高对阮,

未办为邻地。

长干白下,青楼朱阁,

往往梦中槐蚁。

却不如、洼尊放满,

老夫未醉。

译  文
我与先生交往已久,人间没有我们这样的深厚的友谊。不学杨恽那样谋求钱财,在南山种豆,以求获得十分之一的微利。也不学衮衮诸公青云直上,而作道路边的酸苦李子。五千言的《道德经》让我一生受用不尽,任其自然,因缘自适,哪能受造化的戏弄?

还记得我们当年曾一同到山冈间相宅卜邻,欲求结邻定居,哪年哪月已难计算。如今正像桓温对老柳兴悲,犹如阮籍抚高松述怀,岁月蹉跎,卜邻之计未能办成。长干白下,青楼朱阁,无非是南柯梦中的槐树蚁穴。还不如斟满酒杯,放怀一醉,来得潇洒。

注  释

1.    永遇乐:词牌名。双调一百零四字。

2.    辛克清:名泌,汉阳诗人,姜夔好友。

3.    夙(sù)期:早有交往。

4.    杨郎:指汉代杨恽,字子幼,西汉华阴(今属陕西)人。

5.    十一:十分之一。

6.    征:征收,求取。

7.    诸公衮衮:言官宦众多。

8.    道边苦李:《晋书》载:(王戎)尝与群儿嬉于道侧,见李树多实,等辈兢趣之,戎独不往。或问其故,其曰:“树在道边而多子,必苦李也。”取之信然。

9.    五千言:指《老子》(《道德经》)一书。

10.    东冈:泛指山冈。

11.    胥宇:犹言看房子。语出《诗经·大雅·緜》。

12.    悲桓:桓指桓温。《世说新语·言语》载:桓温见昔年种柳,皆已十围。叹曰:“木犹如此,人何以堪!”

13.    对阮:阮指阮籍。这里用杜甫《绝句四首》之一“梅熟喜同朱老吃,松高拟对阮生论”诗意。

14.    长干白下:长干与白下都是古代金陵(今南京)地名。

15.    梦中槐蚁:谓荣华富贵无常。典出唐李公佐《南柯太守传》。

16.    洼尊:即窊(wā)尊,指酒器。

赏  析

此词作于姜夔客居汉沔(汉江)时期。辛克清是汉阳诗人。姜白石曾作有《奉别沔鄂亲友》一诗,诗中写道:“诗人辛国士,句法似阿驹。别墅沧浪曲,绿阴禽鸟呼。颇参金粟眼,渐造文字无。”自注:“辛泌,克清。”由此可以推断:辛克清是一位品德高洁的文人。

此词首三句叙友谊。以下写辛先生的志行。“杨郎”句用杨恽《报孙会宗书》语:“田彼南山,芜秽不治,种一顷豆,落而为萁。”又云:“幸有余禄,方籴贱贩贵,逐什一之利。”这三句说辛克清不逐利。下三句说辛也不求名。

“诸公衮衮”是主语,“云霄直上”是谓句。杜甫《醉歌行》赠郑广文云:“诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。”用的也正是这句话。

“乃作道边苦李”,用王戎幼与群儿嬉,不折道边李,以为必苦李事。见《世说新语·雅量》。东坡《次韵王定国南迁回见寄》:“我愿得全如苦李。”词意正是这样。

“五千言”二句是说辛克清有得于道家的哲学。不肯让“造物”(客观的辩证法)戏弄自己。就是说,不求名利,也就无所损辱。

下片说平生志欲结邻,多少年前曾同到东冈去相宅,准备他年结邻。哪知相宅之处,柳已老,松已高。卜邻的地还是不能到手!这六句一气呵成,气势恢宏。第三句插入一顿,便不伤直致。

柳老松高,接上“岁月”无迹。“悲桓”“对阮”连用可谓悲而雅。

那么,两人对十丈软红尘中的生活呢?长干白下,俱在金陵,青楼朱阁,美人所居。像这样奢侈豪华、舒适的生活,在他们两人看来,有如水中月,镜中花。

结尾说,不如听任窊尊中的酒斟得满满的吧,因为老夫还没喝醉哩。洼(窊)尊,元结为道州刺史时,发见东湖小山上石多洼下,可作无数酒樽。于是建亭其上,作《窊尊铭》。又有《窊尊诗》。结句说:“此尊可常满,谁是陶渊明!”

作  者
姜夔(约1155—约1221年), 宋饶州鄱阳人,字尧章,自号白石道人。因屡试不第,一生未仕。往来于鄂、赣、皖、苏、闽间,出入仕宦家,与诗人词客交游。工诗词,擅书法,精通音律,能自度曲。其词清虚骚雅,对后世影响较大。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《诗说》、《绛帖平》、《续书谱》等。
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