【兰溪祠堂】下孟塘村祠堂与人文历史

下孟塘村祠堂与人文历史

下孟塘村上族祠即徐氏大宗祠、孝伦堂，坐北朝南偏东6°左右,占地面积为1700平方米。由门厅、正厅、寝堂、厢房以及四个偏院组成，无论从总体布局、大木结构还是木雕细部都与西姜祠堂和生塘胡祠堂相似, 尚存“邦关重望”古匾年号不可辨，所以在无史料可查的情况下推断其为明末清初建筑。上族祠曾一直用于下孟塘小学校舍，保存较为完整。上族祠总体呈“回”字形布局，正厅独立，其余建筑互相连接。中轴线上分布有门厅、中厅和享堂，两侧有东西厢房并经庑廊链接，形成一个四周闭合，中厅独立的“回”字形建筑，结构保存十分完整。

门厅面阔五间，进深七檩，前檐八字门，有抱鼓石，两旁照壁置砖制斗拱各三攒，正门檐下置平身科三攒、柱头科两攒，均用五踩重翘斗拱，拱面制成象鼻昂，月梁式额枋正中雕刻戏曲人物并施彩绘。进入门厅，抬头可见天花藻井，用十四攒五踩重翘斗拱撑托，其余各间为楼屋，有精致的隔扇窗，后檐柱用抹角青石方柱。门厅两山墙有门洞通入水门祠和土地祠两座三间二厢偏院，梁架简朴，无雕饰，其中水门祠为楼上厅结构。厢房各七间，进深六檩，穿斗式，前出廊，原有隔扇已无存，抹角青石檐柱，方砖错缝墁地。寝堂高于天井四级台阶，面阔五间，进深六檩，穿斗式，前出廊，原有隔扇也无存，抹角青石檐柱，方砖墁地不同两厢，为斜铺式。寝堂旁另有两座偏院，梁架类似土地祠。正厅单檐歇山顶，面阔五间，进深十三檩（露明部分），周围廊式，屋顶用覆水椽和飞椽，四周檐柱为抹角青石方柱，檐下有壶嘴状撑拱、异形上昂和象鼻昂。内部高敞，用材硕大，给人以震撼力。各间梁架均为抬梁式，五架梁对前后双步再接前卷棚后单步，四角有出四十五度的穿枋联结，梁柱节点处用素面雀替，骑栿拱顺檩方向出两翘。卷棚顶的龙骨椽线条优雅，各种月梁形态饱满，龙须纹流畅，极富建筑的韵律美。所有柱头卷杀圆和，柱础有礩形、鼓形两种。荷叶墩、异形上昂等构件雕刻精美。

2013年3月5日，批准为全国重点文物保护单位。

嘉庆堂为宗族支派大厅，又名高玄厅，坐西朝东偏北16°左右,占地面积500余平方米，平面为三间三进一穿堂。均采用梭柱、月梁、月梁断面近矩形，隔梁下垫有斗拱；特别是穿堂，设有藻井，四周用斗拱承托，形制古朴，为明代建筑。前后进等处清代有重修。

嘉庆堂由门厅、正厅、穿堂、后厅和厢房组成，主要建筑为明中前期遗构,门厅与两厢为清末改建。嘉庆堂现为七家村民共用，保护现状较差。门厅面阔三间，进深七檩，门外有四柱五楼牌坊式砖雕门楼，部分楼檐毁坏，雕饰较简洁，正中阳刻“乡会联捷”。内部明间两缝抬梁式，五架梁对前后单步，用童柱，次间山缝穿斗式，檐下用回纹牛腿，两厢各三檩两间，鹿衔仙草牛腿。过天井为正厅，面阔三间，进深九檩，屋宇高大，用材考究。建筑明间两缝为抬梁式，五架梁对前后双步，次间山缝抬梁穿斗混合式，五架梁上骑栿拱顺檩方向出三翘，拱瓣明显，朝明间一边装饰象鼻昂和云纹枫拱，双步梁上骑栿拱顺檩方向出两翘，金柱头顺檩方向出单翘斗拱，梁柱节点用雀替和丁头拱，后檐有一斗六升扶壁拱，前檐牛腿疑为清末添加。月梁断面矩形略外弧，两端刻满月状龙须纹，单步梁为鸱鱼状，柱子用梭柱，圆形讹角栌斗，红砂岩礩形柱础。正厅后有纵向穿堂与后厅相连，左右出廊有隔扇，与山墙围护成两小天井，形成“工”字形布局，穿堂顶部有用出跳斗拱撑托的天花藻井，中心一间四周有单翘三下昂九踩斗拱，部分残损。后厅面阔三间，进深六檩，全穿斗结构，梁枋上有缴背遗法，襻间有工形拱。

2005年3月16日，批准为浙江省省级文物保护单位。

花厅是村里一处典型的古民居，坐西朝东偏北15°左右,三进两明堂式，南边再相连三合院式边房一组，清中期风格，现为五户村民共有。外墙两座门楼用二柱一楼仿木牌坊式，额枋阳刻“■壁联奎”、“泰岱联辉”，砖雕和石雕工艺精湛，内容丰富，有人物故事、鸟兽花卉、几何图案等，可远观亦可近看。内部三进九间加左右厢房均为走马楼式单檐楼屋，第二进底层做抬梁式，用作客厅，后进全穿斗结构，用作卧房。檐下有美人靠，牛腿为狮、鹿、草龙等造型，鼓形柱础，三合土墁地刻方格线，天井用青石铺设。

历史：

永昌街道下孟塘村，原属孟湖乡，以水田为主，区域面积1.65平方公里，其中耕地1650多亩。下孟塘村现在已与上孟塘合并成孟塘行政村。

下孟塘自然村世居徐、范两姓，据《孟塘徐氏宗谱》载，其先祖徐必大于元至正三年（1343）与范姓女结婚自婺州迁入此处落户，后逐步形成以徐姓为主的村落。因村前有大塘一口，“塘以孟名，巨浸庞然”，人称孟塘，村在塘下，故称下孟塘。下孟塘村古建筑众多，村巷平和安宁。村中有上族祠、嘉庆堂、文昌阁、龙珠殿和石牌坊等明清古建筑。其中，上族祠为全国重点文物保护单位，嘉庆堂为浙江省重点文物保护单位。

楹联：

徐氏大宗祠楹联

东海名家，宗功祖德播后世；

浙中望族，桂馥兰薰绣前程。

源远流长，敬宗收族昭彰业绩；

枝繁叶茂，报德传仁大展宏图。

——徐国平

    家训：

下孟塘《孟湖徐氏家规十则》

    爱亲敬长第一 孝顺父母，尊敬长上乃百行之首，万善之源。人能尽得此道，天地鬼神相之，邻里亲戚重之。怀明发念天显斯理，或微而难知，曾亦见慈鸟反哺鹡鸰急难，岂为人而鸟之不如哉。凡有父母兄长在前者，不可不自勉也。

亲师取友第二 民生于三师以教之道，达于五友处其一。尊礼明师、结纳益友，则所闻，皆善言所见，皆善行吾之徳，业不觉骎骎而日上矣。若遗弃师友，则与不善人处所闻所见，无非欺诬诈伪放僻邪侈之事，身日陷于刑戮而亦，不自知也。言之痛心，各宜猛省。

男女内外第三 易有之男正位乎外，女正位乎内，顶立天地撑持家务责之，须眉而巾帼不与焉。若夫在中馈议酒食，此又女子之攸宜，而无与于丈夫者也。牝鸡晨其家，必索何东吼夫纲何在？虽警旦勤劳，亦有以佐夫子之不逮而究。不得听其自便在男，固当知刑于之道在女，亦当知妇顺之章。

勤本节用第四  蚕桑稼穑衣食之源，饮食服御耗财之地，本不勤则财源不开，用不节则财流或竭。人无论男女少长，皆当蚤作夜思勤劬拮据，一丝半粒亦珍亦惜。庶几余三余一而无瓶罄罍空之伤，足食丰衣而无啼饥号寒之苦。

出处进退第五 大凡出处进退，在于审已相时见几而作，遇而出入赞勷（rang)乛不遇而农工商贾随乎，时之所值而无于求希覬之念与乎其闲。今人知出而不知处，知进而不知退，读书不遂即鄙。农工商贾而不屑，为出处两无可恃，进退两无可据，虚度一生，岂不可哀之甚哉。

待人接物第六 几与尊长卑幼、君子小人相衔接，仪节不同，总不外一儆而巳。待尊长貌恭情谦，则临乎我者，其心必悦。待卑幼立身，尊严则承乎我者，自不得干犯。待君子敬根于心交际往来，礼宜从厚待。小人自敬其身，彼有不是不防包容。若至过刻，彼必终身怀忿，必至中伤。此乃经验之良方，实为应世之药石。读书写字第七 凡读书写字，须知以持敬为主。北面受学，惟师训之是尊敬，重经书，爱惜纸笔，洁净几案，整肃身心则其学必有成。昔程伊川先生作字敬曰：非欲字好，即此是学故人之作，字务要庄重端楷，不得潦草竵斜。斯二者虽在后生小子之自勉，而亦在父师之惓惓提撕也。

惩忿息争第八 忘身及亲。孔谓：大惑好勇斗狠。孟称：不孝，任气激烈必至受祸无穷。故大易有惩忿之诫。孔圣有思维之箴，凡遇非礼之加，务宜含忍而无遽与人争角。至于乡族中有争兢雀角之事，必当善为排解。盖讼则多凶，即自戒亦，宜切戒乡族。

早完税第九 朝廷有则坏之赋，万民有惟正之供。此固本分之，当然而不容以狡卸者也。凡正赋所在，一年一度迟早要完，若逾限抗催必至差役追呼。轻则差使费钱，重则带官责比。与其出差使受血责而仍要完，何如及早纳之为逾愈乎？有粮税者细思之。

畜养奴婢第十 人有贵贱受形无二，人家奴婢不幸为饥寒所迫，鬻身于我耳为贱役，情既可伶。而复以棰楚加之，不更惨苦乎？独不思彼，亦父精母血十月怀胎而生，何至亲如草木欲斩艾之，即艾之也。纵养之为难断，毋待以不堪使之，无容之地。惟将己之子女作反镜，便自宽然优待亦然。

名人：

徐梦发，字应祥。宋嘉定十三年（1220）中庚辰科进士，授沣阳县尉，升文林郎，迁奉议郎监行，监左藏库。

徐嘉年，字彦章。宋中进士，官至大理寺评事。

徐玭，字叔明。嘉靖三十二年（15530）中癸丑科进士，授南京刑部云南清吏司主事卒。

徐志鼎，明崇祯四年（1631）登辛未科进士，任四川南溪县正堂（知县）。

徐耀铭，革命烈士， 孟湖乡(今永昌街道)下孟塘村人，1919年生。1949年3月在南京浦口入伍，为二七五团战士。12月在福建厦门牺牲。

徐耀铭，革命烈士，孟湖乡(今永昌街道)下孟塘村人，1919年生。1949年3月在南京浦口入伍，为二七五团战士。12月在福建厦门牺牲。