西游奇谈之十四：忍字头上一把刀

带着“悟空”的名头和七十二变化、筋斗云两样本事，猴王荣归故里了。回家遇到的第一件烦心事就是北边的“混世魔王”趁着猴王不在花果山，竟然抢了水帘洞的家火，捉了许多小猴。惹得猴王大怒，立马就去找“混世魔王”讨说法。三言两语之后，猴王杀死了魔王，带着被掠来的小猴和家伙，重新回到了水帘洞。

这段情节书中称为“断魔归本合元神”，不过，这里我们就有疑问了，断魔，断的是什么魔？归本，归的是什么本？

这些问题还是需要到书中去找答案：

世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞。

头戴乌金盔，映日光明；身挂皂罗袍，迎风飘荡。下穿着黑铁甲，紧勒皮条；足踏着花褶靴，雄如上将。腰广十围，身高三丈，手执一口刀，锋刃多明亮。称为混世魔，磊落凶模样

魔王住在坎源山和水脏洞，从头到脚，一身黑色的行头，坎-水-黑，熟悉传统文化的朋友都知道，这些元素都和水脏（zàng）—肾相关。

还是引用《性命圭旨》中的文字来印证：

性而心也，而一神之中炯。命而身也，而一气之周流。故身心，精神之舍也。而精神，性命之根也。

天窍圆而藏性，地窍方而藏命。禀虚灵以成性，中天地以立命。性成命立，其中有神。命蒂元气，性根元神。潜神于心，聚气于身。其中有道。

了解中医知识的朋友都知道：心主神，与性相关；肾藏精，与命相关；精神藏于心肾，是性命的根本。

前面说了，猴王的七十二变和筋斗云，是在讲命和性的特点，精和神的 功用。这一节可以看做对性命和精神的进一步论述。

佛经说：“一念成佛，一念成魔，一念之间，一线之隔。”佛和魔本来就是就是一个事物的正反两面。如果说猴王代表的是正的一面，那混世魔王就是反的一面。

水脏洞的混世魔王抢了水帘洞的家火和小猴，象征心神妄动，肾精妄行；断魔，即是断心神的妄动和肾精的妄行；归本，就是安心神，定肾精，合元神，是指精化为气，气化为神，精神相合，复归于道。

为什么猴王学成归来第一步就要断魔归本呢，这就涉及佛道两家修行都十分重视的基本要求——断淫欲。

断淫欲是佛教的根本戒律，而道教中的全真道也是禁止结婚的，其中原因，正如《楞严经》中所说：“汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来、先佛世尊，第一决定清净明诲。若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭？”

淫欲的危害在于心动神摇，气散精耗，而断淫欲的根本方法就是“断魔归本”，使精化为气，气化为神，精气神聚集而不向外耗散，达到所谓“精足不思淫，气足不思食，神足不思眠”的效果。

这也正是须菩提祖师传授给孙悟空的修行口诀中的前四句的中心思想：

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。

都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

猴王杀了混世魔王，夺回了自己的家火和猴子猴孙，还顺走了魔王的兵器——一口大刀。这口大刀是魔王的武器，也是猴王断魔的工具。断魔，要靠“忍”，这口大刀就是忍字头上的那一把刀。