陈崎通散文—— 《略论诗思一致的诗义网络》（4） ——读黑格尔《美学》第三卷兼论诗意统一问题

以下这首诗可以从反面作些观察：

　　失去了视力的小昆虫，

        在刺上赶路，
       如果悲伤再明亮一些，

        就能抵达玫瑰。

　　此刻，

       暮晚正在收集急骤的雨点和淡定的木鱼
　　蓝蝶圆寂之后，
　　才有资格回到鸢尾花的魂魄里。

　　灵与肉在进行最后的测试，

        再等一等。
　　百感交集的时刻即将降临。

　　我不在光明中，

        我在人世下面的冷尘里。
　　秒针弯曲着嫩绿的我，
　　正抠去头顶最后一层薄霜和黑暗。

　　这首诗的大概旨意是对尘世恶劣环境的逃避与挣扎，但又不完全是。
　　第一节中小昆虫在艰难赶路（“在刺上赶路”），有不够“明亮的悲伤是导致不能抵达玫瑰的原因，“明亮”一词按照语境应是“淡化“的意思。悲伤不明亮，是悲伤深重的意思。紧接的一句所写的暮晚的“急骤的雨点”可以理解为小昆虫赶路的急切心理，但下面的“淡定的木鱼声声”又表现了急切之外的另一种心理——淡定，而且是禅定（木鱼作为法器常用于佛教的宗教音乐，用于仪式念经等场合）。

所谓“禅定“的基本意思是：外不着相，不执着一切境界相是为“禅”； “定”是内不动心。禅定必须先由“入静”开始， 而到“至静”，才能达到“寂静”，此时已经是忘我的境界，从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。而在诗境中，小昆虫在赶路，有悲伤，用“木鱼声声”，显然是不合诗境的。

更费解的还在于第二节。
　　“蓝蝶”象征曾经深厚的友谊，“鸢尾花”是光明和自由的象征（法国），也可象征“力量”与“雄辩”（以色列）。缤纷多彩的鸢尾还可以象征各中不同的含意：白色鸢尾花代表纯真明媚，黄色鸢尾花表示友谊永固、热情开朗。蓝色鸢尾花是赞赏对方高贵典雅或暗中仰慕，寓意爱意与吉祥。“圆寂”音译作“般涅盘”或“涅盘”。意思是诸德圆满、诸恶寂灭，为佛教修行理想的最终目的。

所谓“圆寂”，其意是：具足一切功德为圆，远离一切烦恼为寂，德无不圆，患无不寂。涅盘的意思，并不是指去世，而是指功德修满后，灵魂离开躯体重获新生的意思。“圆寂”也就是指得“圆明寂照之真心”，永远不再被烦恼生死所困扰，获到一种纯善纯美的庄严解脱。

诗句中说“蓝蝶圆寂之后，才有资格回到鸢尾花的魂魄里”，这里用“蓝蝶圆寂”，其意就难以理解。如果用“蓝蝶”而不用其象征意义，就可用其他意象代替，何必用这个意象导致歧解呢？如果按“圆寂”的本义来理解，诗意就是“蓝蝶”获得新生，但这又不符合“圆寂”的全部本义。

如此歧解又会产生。 这一切问题既有搭配上的不足，也有选词的严谨性不足的因素。其导致的结果就是诗意织体的紊乱错杂。这一切问题的原因就是意象选择严谨性不足导致违反同一律，这会导致诗意织体的紊乱错杂，使诗的主旨含混难解。（未完待续）