【鸣放】论偷人

在所有下三滥的行当中，有两类是最让人不齿的，一是做贼，二是偷人。做贼者，指的是满足个人的物欲，盗取他人的钱财据为己有，一旦被人发现就会成为过街老鼠，人人喊打；而偷人者，指的是为满足个人性欲，通过非法的两性关系来慰藉自己生理心理上的空虚寂寞，一旦别人觉察出，也会遭人唾弃鄙夷，甚至受尽皮肉之苦。

饱暖思淫欲，偷人和偷物是大不相同的，有人偷就有人被偷，整个过程如周瑜打黄盖般一个愿打一个愿挨。偷人事不论从法理上进行规范，还是从道德进行约束都无济于事，历朝历代从朝野到民间均屡见不鲜，总有人乐此不疲，潘金莲出轨西门庆塑造了《水浒传》中精彩的情节，马蓉奉绿帽于宝强成了人们茶余饭后的谈资。

时代在不断发展，偷人也在不断地变化，在改革开始前，偷人被盖以“搞破鞋”称谓，这是再形象不过的了，却有着对女性不尊之嫌，发展到今天，偷人有了新的叫法，比方“找小三”、“养情人”、“一夜情”等等，名目和形式更加多样化，但过程和结果无非以下三类。

偷人的初级境界是偷肉，大抵一方是饱食终日无所用心之徒，另一方则空虚难耐久了，可以说邪人招邪鬼，也可以说苍蝇凑臭蛋，两者阴差阳错地遭遇上，淫欲就像见到美味的饿死鬼，一下就来了精神，两者还来不及确定完眼神，一个干柴一个烈火就着了，或猪圈，或牛棚，或鸭舍，分分钟就一泻千里般偷完了，而一次之后就一了百了，顿感索然无味，事后便再没有了下文。

偷人的中级境界是偷情，大抵一方具小资情调，偶会财大气粗，另一方或家庭不幸或感情不和。于是，某为博芳心，借机献各种殷勤，送东送西，端茶倒水，几次嘘寒问暖下来便擦出了火花，只待月明星稀夜深人静时，一暗念起、一暗号响、一暗影闪，或里或外，或家或室，苟合之事水到渠成。然三五个来回后又会性致陡减，因为一方信奉“妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着”的原理。

偷人的高级境界是偷心，大抵一方属有人文情怀者，还是有心之人，但这种心是歪心，其善于言辩，凭着三寸不烂之舌，以思想和精神作为引领，双方天南海北地谈天说地，直至无话不谈，最后会落到一关键话题上—感情，哀哀怨怨，凄凄惨惨，四目早相对，两情也已悦，原本同道人，只晚相见晚。正欲执手相看，却倏然被抓了现行，然两者都脸不变色心不跳，还大义凛然大言不惭地对来捉奸者说是真爱，他们之间真的半毛钱关系都没来得及发生。

有言世间所有是非邪恶皆因“吃”而生，一是吃不饱的问题，吃不饱时五脏六腑就会闹，就有可能学鸡鸣狗盗之徒登堂入室，甘做梁上君子，二是吃饱了的问题，吃饱了学登徒子，就寻思着乐子，找发泄的出口。

偷人者，人恒爱之，人恒恨之。凡偷事，皆名不正言不顺，或阴或暗，或躲或暗，如黑暗中魑魅魍魉，如阴影下的牛鬼蛇神，终究见不得阳光。若戒偷，莫不如先在嘴巴上一巴掌，把口水吞进肚里消化消化，若还想偷，则可以狠狠在阳具上再来一巴掌，做出一派教训不屑子孙的姿态，再撒上一泡长尿，则性趣陡无矣，此谓之以暴控欲法。