多少楼台烟雨中
原创 闲谭君 浮生闲谭 2018-11-27
自闲谭君《敬谦不当出洋相》被《少儿国学》杂志采用后，浮生闲谭公众号组织闲谭君积极投稿，目前已有多篇被采用，我们将陆续分享给大家。本期紧扣“台”这一主题，阐述台在诗词中的使用方法和引申的含义。现微信推送，尤其适合家有宝宝的各位粉丝哟！
多少楼台烟雨中
台，本意指用土筑成的一种高而平的建筑物。后来被引申赋予了更多意义，例如：用作山名，如天台山、五台山；用作地名，如台湾、台州；用于敬辞，如台鉴、台驾；用于量词，如一台戏、一台车；还有古代中央官署及高官的称呼，如台省、台臣等等。
今天，我们一起来看看古诗词中的“台”。
亭台楼阁诉衷情
“台”作为登临之所，常常出现在文人墨客写风景的诗词中，可供登高远眺、休息观景，经常与楼、亭、阁等连用。
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”唐代诗人杜牧这首七言绝句《江南春》脍炙人口。诗歌描绘春天的江南，绿树红花互相映衬，鸟儿欢唱，山水相依，酒旗招展，一派好风光。诗人联想到南朝崇尚佛教时所兴建的许多寺庙，随着朝代的变迁，寺庙不再兴旺，那些楼台依旧默默地矗立在朦胧的烟雨中。
这里的“楼台”是概括地写，没有实指，但是，诗人怀古感慨之情已深深地融入这些楼台中。
再来看看邵雍写的《山村咏怀》：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”
八九十枝花
亭台六七座
山村四五家
一去二三里
邵雍不仅是个文人，还是个哲学家、道学家。他写的这首山村风景诗，将数字入诗，自然贴切。白描出山村景象：数里之内，散落着几户人家，在随处可见的亭台上，可以悠闲地赏花观景。
“亭台六七座”亭台是笼统写法，而六、七也是概数，并不是实际亭台的数量。山村的野趣和闲适就在这淡淡的描写中凸显出来。
邵雍的情怀散淡，杜甫的情怀则是悲愤。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”，杜甫写这首《登台》时已经56岁，困窘而不得志。诗歌描写自己独自登台眺望，秋景萧瑟悲凉，联想到人生的飘零，更夹杂了对国家动荡的忧伤。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，
潦倒新停浊酒杯。
据查，杜甫登临的是夔州白帝城外的高台，但是，在这首诗中，“台”也不再是具体的台，只是一个登临感慨的凭依，是抽象化入诗的。
晏殊的《浣溪沙》则充满了淡淡的感伤：“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。”词人对酒听歌，忆起“去年”类似的情景：一样的暮春天气、一样的亭台楼阁、一样的清歌美酒。一切仿佛都没有变化，但又总觉得是有些不同了。徘徊中感慨：悠悠流逝的岁月、与此相关的人和事，终究是与去年不同了。
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
“旧亭台”也是虚写，蕴含了一种景物依旧而人事全非的怀旧之感，由此触发对美好景物的流连，感叹时光易逝，人生易老。
千古文章显名台
“台”的有名往往凭借名人名篇，一篇好文章流传千古，总是让人在读文章时想去所提及的地方走走看看。
郁孤台下清江水，
中间多少行人泪？
西北望长安，
可怜无数山。
辛弃疾有一首词《菩萨蛮·书江西造口壁》：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。”当时，辛弃疾在江西赣州任职，登上郁孤台，想起了金兵侵扰江西残杀百姓的历史，忆及自己抗金壮志一直难酬，感伤时事，从而写下这首词。郁孤台在今天江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，始建于唐代，又称望阙台。现在，当我们去赣州郁孤台游览时，当地人总会热情地介绍：“这里就是辛弃疾写'郁孤台下清江水’的那个郁孤台。”
郁孤台
郁孤台在今天江西省赣州市城区北部贺兰山顶，始建于唐代，又称望阙台。
最著名的要属陈子昂的《登幽州台歌》了，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”全诗写登台感受，时空的变幻感、世事的沧桑感、古今的不遇感，交错纵横，感人至深。自《登幽州台歌》问世，幽州台名声大噪，台随诗传唱千古。
这个幽州台即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。幽州台始建于燕国时期，是燕昭王用于招纳贤才而建，因燕昭王将黄金置于其上而又得名黄金台。李贺的《雁门太守行》“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”就是用了燕昭王黄金台求贤的典故。
战国时期，燕昭王求贤若渴，一心想招募人才，却没有找到合适的人才。为此，他闷闷不乐。郭隗给燕昭王讲了一个国君买千里马的故事。国君想买千里马，千里马难寻，好不容易找到了一匹，结果那匹马还死了。国君派去的人用五百两黄金将死掉的千里马买了回来。“我要一匹能日行千里的马，你给我买回来一匹死马有什么用呢？”国君非常生气。手下解释道：“如果天下人知道我们求千里马若渴，甚至连死掉的千里马都愿意花重金买来。那么，天下人必然争先恐后给您提供千里马了。”果不其然，这件事传出去后，马上就有人给国君送来了千里马。郭隗对燕昭王说：“如果大王想招揽人才，那么不妨从招揽我开始吧。这就跟国君买马一样，天下人看到您招贤的诚意，人才自然会来投奔您。”于是，燕昭王拜郭隗为师，建造了幽州台，黄金置于台上招士。这事传开后，各国人才争相汇聚燕国，“招贤纳士”由此而来，“黄金台”也成为求才的代名词。
卫戍轮台忧国事
在古诗词中常可见“轮台”一词，这个“轮台”并不是具体的建筑物，而是特指边关。
轮台九月风夜吼，
一川碎石大如斗，
随风满地石乱走
岑参是唐代著名边塞诗人，他的诗里多次提及“轮台”。如：《白雪歌送武判官归京》“轮台东门送君去，去时雪满天山路”、《走马川行奉送封大夫出师西征》“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走 ”、《轮台歌奉送封大夫出师西征》“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。” 这些诗里提到的轮台，都不仅仅是指地名本身，而是概指边关要塞。
轮 台
这些诗里提到的轮台，都不仅仅指地名本身，而是概指边关要塞。
陆游《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”作为南宋爱国诗人，陆游一生渴望朝廷能够抗击金兵，收复失地。这首诗正是表达诗人希望投笔从戎，去边关卫戍，为国建功。
诗里用了“轮台”指代边关，一腔壮志，无处效力，这种苦闷展现得淋漓尽致。
延伸小知识
轮
台
轮台历史文化悠久。公元前60年，西汉政府在轮台设立西域都护府，统摄天山南北，轮台成为古丝绸之路上的重镇和重要支撑点。后来，汉唐文化、佛教文化、伊斯兰文化在此交织相汇，有众多的历史古迹和丰富多彩的民族风情。如今的轮台是新疆一个县，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州西部、天山南麓、塔里木盆地北缘， 314国道、南疆铁路、塔克拉玛干沙漠公路与县境相连，是南北疆的交通要道，战略位置重要。“轮台”的维吾尔语是“雕鹰”之意。
本期闲谭君：相由心生。心存男儿志，实则女儿身。亦正亦邪歌盛世，亦俗亦雅笑红尘。肆意江湖蹉跎路，仗剑天涯同路人。
本期美编：相由心生
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