书法大师的师承

正所谓名师出高徒，今天我们一起来了解一下那些书法大咖们的老师到底是何方神圣！

“楷祖之师”——蔡文姬

蔡琰，字文姬，又字昭姬。是东汉大文豪暨书法大师蔡邕（字伯喈）之女。自幼熟读经史，通晓音律。博学有才辩，雅工书道，笔法得其父真传。初嫁河东郡卫仲道，不幸夫亡无子，只得返至母家。汉末天下大乱，蔡文姬被匈奴俘虏，后嫁与南匈奴左贤王，居胡中十二载，生二子。曹操统一北方后，遣使者以金璧赎回蔡文姬，并将文姬嫁与同郡董祀。

蔡文姬书法

在曹操的鼓励下，蔡文姬凭仗记忆用真(楷书)、行(行书)书写古籍四百余卷，使古代典籍得以重刊传世。她擅长诗文，诗风清婉俊丽。所作《胡笳十八拍》感伤乱离，激昂悲壮。北宋黄庭坚《山谷题跋》评其书法云：“蔡琰《胡笳行》自书十八章，极可观，不谓流落，仅余两句。”北宋《淳化阁法帖》卷五载有蔡琰草书一帖，二行，十四字。此十四字为“我生之初尚无为，我生之后汉祀塞”，气象灵动，骨力洞达，弈弈有神。庄严之外，有才情潇洒奔逸之致，令人叹为观止。

蔡琰真传弟子钟繇，字元常，三国魏时官至丞相，太傅，世称“钟太傅”。在书法上兼融各家，尤精楷、隶两种书体，结字严整偏长，点画多奇趣，具有其师蔡文姬飘逸之气象，是由隶入楷开一代新风的书法大师。

钟繇《宣示表》

“书圣之师”——卫夫人

卫铄，字茂漪，晋代著名书法家，世人尊称她卫夫人。卫夫人家学深厚，她的族叔卫灌擅长隶书和章草，从兄卫恒、丈夫李矩也擅长书法，卫夫人又师从楷书宗师钟繇（yáo），形成自己“簪花小楷”的娟秀风格。她不仅书法技艺高超，也是书圣王羲之的启蒙老师，所以在书法史上地位崇高。谈起卫夫人与王羲之的师生情谊，不得不说起她教授王羲之的三堂书法课：

“高峰坠石”理解了重量与速度。

“千里阵云”学习了开阔的胸怀。

“万岁枯藤”知道了强韧的坚持。

卫夫人《古名姬帖》

我们总说书法要“发乎其上”，因为书法之美，一直是与生命相通的，而现当代，总是难以悟透，古人做到了。卫夫人的课堂精髓，千年不更。她既是书法老师，也是生命的老师。

王羲之《兰亭序》

王羲之《黄庭经》

“虞世南之师”——智永

智永和尚（生卒不详），南朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴（今浙江绍兴）人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号“永禅师”。智永善书，书有家法。将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存。云门寺（原名永欣寺）有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了“退笔冢”、”铁门槛“等传说。

智永对后世书法影响深远。他传“永字八法”，为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本。即使现在，依然是书法学习的经典教材。

智永真草《千字文》

虞世南生性沉静寡欲，意志坚定，努力学习，年少时与兄长虞世基一起在著名文学家顾野王的门下读书，受学十多年，他勤奋努力精思不懈，有时十几天不洗脸不梳头。他擅长写文章，曾师法著名文学家徐陵，徐陵也认为虞世南得到了自己的真髓。与他同郡的和尚智永是王羲之的七世孙，擅书法，虞世南拜智永为师，深得王羲之书法真传，由此名声更大。

虞世南书法

“颜真卿之师”——张旭

张旭（约675年—约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝” 。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之中。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“张旭由'孤蓬自振、惊沙坐飞’中悟得奇怪之态，又从公孙大娘舞剑中悟得低昂回翔之状，他正是以造化为师，墨池功深，才成为狂草大师。”

张旭草书《心经》

颜真卿是当官的，可是他非常喜欢张旭的字体，于是就放弃当官去学书法了，在他看来跟着大师学习书法，肯定能够学到写字的窍门，能够比当官还出名，但是令颜真卿感到郁闷的是，张旭只是给颜真卿讲了一下练字的技巧，以及他自己写字的特点，其他的事情，张旭再没有多说，于是颜真卿就这样一天一天的练着。

颜真卿《颜氏家庙碑》

“僧人怀素之师”——邬彤

邬彤，是张旭的学生，也是有名的书法家。赵明诚《金石录》说他有书法作品《金刚经》、《尊胜经》以及《唐西河太守刘寂德政颂》传世。邬彤楷书《唐侯知什墓志》邬彤，也是怀素的姨表哥，怀素决心向他学书法。找到邬彤以前，怀素已经胡乱练过很久，然而他始终觉得没有得到笔法。表哥看到他痴迷的样子，自然而然讲到老师张旭的故事。当听到邬彤说“孤蓬自振，惊沙坐飞”的时候，怀素连叫数声：得之矣！得之矣！把表哥吓了老大一跳：靠，你要疯啊。怀素《食鱼帖》“文徵明之师”——李应祯李应祯（1431-1493），初名甡，字应祯，以字行，更字贞伯，号范庵。南直隶长洲（今江苏苏州）人。景泰四年举人，选授中书舍人，迁南兵部郎中，以南京太仆少卿致仕，人称李少卿。工书法，善楷、行、草、隶诸体。真书学欧阳询、颜真卿，得蔡襄用笔之法。书法平正婉和，后潜心研究古法，并变其法，功力不凡，自成一家。

李应祯《行书致吴宽札》

他是祝允明的岳父，文征明的书法老师。22岁时文征明从李应祯学书，李应祯在晚年告诉他，说自己学习书法四十年才开始有所得，并向文征明论述了书法上的很多道理。文征明评应祯云：公难潜心古法，而所自得为多。当为国朝第一，其尤妙能三指尖搦管，虚腕疾书，今人莫能及也。又云：公既多阅古帖，又深诣三味，遂自成家而古法不亡。

文徵明书法

“董其昌之师”——莫是龙

莫是龙（1537—1587）明代文学家、书画家、藏书家。得米芾石刻云卿二字，因以为字，后以字行，字云卿，更字廷韩，号秋水，又号后明、玉关山人、虚舟子等。南直隶松江府华亭（今上海松江）人 ，莫如忠长子。八岁读书，十岁属文，十四岁补郡诸生，人称“神童”。皇甫汸、王世贞辈亟称之。不喜科举业而攻古文辞及书法、绘画，以贡生终。

莫是龙书法

董其昌早年拜师莫如忠，在莫家私塾就读，得以结识莫是龙，与他谈书论画，奠定了日后的书画理论基础。

董其昌书法

“何绍基之师”——阮元

阮元（1764～1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，籍贯江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。

阮元书法

何绍基是阮元的门生弟子。道光十六年（1836），何绍基考进士，以颜法书廷对策，为读卷官阮元等人所激赏。何绍基考取进士，改庶吉士，入庶常馆学习，阮元是教习之一。

随着何绍基书艺的精湛，声名益盛，阮元甚至“谆谆以他年神道碑为属”。由此，亦可见阮元对于门生何绍基的器重。

何绍基对老师阮元也很敬重，往来扬州，都要到阮元处拜望。道光二十三年（1843），阮元八十大寿，何绍基拜寿，并送对句曰：“如日星河岳在天下，合望奭伏郑为一身。”下联中，提到了四位历史人物。望，吕望，即姜子牙。奭，即召公。此两人都是历史上的著名政治家。伏，指伏生。郑，即郑玄。此两人分别是西汉、东汉著名经学家。对句指出阮元在事功和学术两方面都取得了显著成就，受人景仰。

何绍基书法