这才是一个人一生不幸的根源!无数人正深陷其中……
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「曾仕强每日箴言」
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有人说,人生是一场大戏,每个人都是演员。只不过,有的人活出了耀眼的价值,有的人郁郁不得志。
不得不说,人生这条道路上,既有坦道,又有泥泞;既有美景,又有陷阱。
但是,无论何种境遇,是得还是失,其实都取决于你自己。
做人,最重要的不是成为别人,而是成为真正的自己,完成自己独一无二的人生使命。
那么,如何成为更好的自己,在这个人际关系的大网中活出自己的价值?今天我们分享3点。
第一个:定位
人生要定位,企业要定位,家庭要定位,社会要定位,民族要定位。
所谓定位,就是找到自己的今生的位置在哪里,知道这辈子该干什么。
我们来看看三国时期的诸葛亮,他是怎么给自己定位的呢?
诸葛亮终年54岁,其中以27岁为分水岭,生活被分为前后截然不同的两段。
27岁以前身逢乱世。从小母亲就去世了,父亲娶了个继母,继母很坏,没多久,父亲也去世了,诸葛亮就成了一个四处逃难的孤儿。
因此,他从小就知道,“这是一个动乱的时代,我这辈子不是来享福的”,所以他一辈子都保持着一种不断进取的心态。
他也知道自己不是来当皇帝的。当时,大家争着做皇帝,你争我夺的结果是烽烟四起,兵荒马乱,民不聊生,人口数量也因此减少了一大半。
他知道,如果还有人想当皇帝的话,那遭殃的老百姓将会更多。
一个人能知道自己这辈子要干什么是很了不起的。
诸葛亮熟读历史,懂得有明君还不够,如果没有贤明的丞相辅助他,这个明君还是会糊涂的。
历朝历代很多君王,在没有登基以前,都是立志要做明君。
登基之后的一段时间还算得上是一位明君,但是没多久就变成昏君了。
为什么会这样呢?因为权力使人腐化,这是自古以来无法改变的规律。
因此,他就给自己的人生做了准确的定位:当丞相。
他的学习目标也就锁定了两个人:一个是管仲,一个是乐毅。后来终其一生都朝着这个定位和目标做准备和努力。
现在,大部分人都没有什么定位意识,遇到什么就是什么,你把我放在哪个位置,我就做什么事情,全然不知如何规划定位自己的人生。
一个人定位不清楚,是一生不幸的根源。
人的一生,最重要的就是定位,知道此生所为何来,知道如何完成,知道如何做得更好。
有目标,有方法,并持续求改善,才有实际的意义和价值。
第二个:守分
每个人先把自己的位定好了,就知道自己应该守什么样的分,也就是知道如何扮演好自己的角色。
比如我们中国人一坐上桌子吃饭,孩子敢不敢拿起筷子就夹东西吃?
大概不敢,一定要等大家坐齐了才动。这是孩子的本分。
比如你刚刚入职一家新公司,首先要先问清楚自己该做什么事。 最好先列一张工作表,然后一条一条去看自己该怎么把它做好。
如果一进公司就装老大,什么都内行,不到三天恐怕就跟所有人都翻脸了。
你有多大本事呢?这就叫不守分,那人际关系一定好不了,也很难获得事业的成功。
每个人都有每个人的身份,也就有每个人要守的分。
作为父母,要守什么样的分;作为子女,要守什么样的分;作为员工,要守什么样的分;作为社会的一员,要守什么样的分。
一个人守分,就知道有规矩要守,就不敢胡作非为,就会避免很多祸患。
李鸿章曾经跟外国人讲过一句话,我们要好好去体会。
他说:我们中国人比你们西方人更讲究身份地位。
后来这句话被误解了,以为是说中国人爱摆架子,喜欢给人家难堪。
其实不是,而是说职位越高的人,越要自重,别人可以讲的话,自己不能讲,别人可以做的事情,自己不能做。
这是学谁?学孔老夫子!孔子曾经说:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
同样的事情别人做,人家不会骂,但如果是孔子做,就一定会挨骂,但是他认了,他并没有抱怨,反而说“丘也幸,苟有过,人必知之”。
意思是我孔丘很幸运,只要犯一点点过错,全天下的人都知道,所以我更要自重,更要谨慎自己,更不可以乱来。
人,要么做普通人,拥有更大的自由,爱怎么讲就怎么讲,反正没有人听。
但当你有了一定的身份地位以后,你讲的每一句话都会影响很多人,你所做的任何一个动作,人家都会指指点点,这时候你更应该谨守本分。
实际上,本分更深层的含义,正是我们自己累世以来,自作自受的成果。
人,都是自己做出来的,人人不同,也各有各的目标,各有各的不同使命。
本分,也是此生所为何来的任务。
如果不能尽力做好分内工作,就不应该逾越本分,做分外的事,获得分外的名利、财务,这也是制造祸害的主要因素!
做人,谨守本分获得好运,就是信守自作自受的公正法则。
不守本分处处遭殃,也将居于自作自受的规律,造成来生更多的孽,而更加害苦了自己。
第三个:应变
中华民族是天底下唯一的一个,一方面一直在变,一方面永远没有变的民族。
这一切都归功于四个字,叫作持经达变。
什么叫持经达变?简而言之,就是有所变有所不变。
经是原则,原则是不能变的,其他都可以变。这对中国人的影响非常深远。
外国人对此很好奇:怎么可能一方面在变,一方面不变呢?因为他们的观念是要么变,要么不变,两者必选其一。
中国人就是变到好像没有变一样——你说我在变,其实我没有变;你说我没有变,其实我都在变。
一方面变,一方面不变,我们每一个人在日常生活中都会用到,都要学会。
《易经》告诉我们,变与不变要合在一起;听与不听要合在一起;照规矩与不照规矩要合在一起。
如果不会这样的思维,在中国社会是无法生存的。
因为你一变,老板就骂你:“你又变,你不会照规定吗?”于是,你就赶快照规定去办。
可是你一照规定,他又骂你:“规定是死的,人是活的,你怎么不动脑筋呢?”你只能进退两难。
一阴一阳之谓道,很快你就会懂得应该变的地方,就要变,不应该变的地方,就不能变。
那么,对我们中国人来说,到底哪些部分是不变的,哪些部分是变的?
说起来很简单,我们对于有形的部分,一点都不在乎。
比如中国人的服装,经过了几千年的变化,变到现在没有一套自己的衣服。
但是,看不见的无形的部分,我们很注重,不会让它变,甚至还牢不可破。
比如做人要有道德,讲良心,亘古不变。孝敬父母,亘古不变。
还有一个人为人处世的基本原则,不能改变,勤劳不能改变,负责不能改变,认真不能改变,规律不能改变……
只有把不变的原则学会了,掌握了经以后,才能应对万变的现象,做出适当的调整。
中国人自古以来都是这样做的。
我们一定要把这些道理都弄清楚,变成自己的原则,然后随机应变。那么你在中国社会为人处世,就会游刃有余。
人活在世上,无非是面对两大世界,身外的大千世界和自己的内心世界。也就是我们常常说的为人处世。
只需要把握三个关键,知道此生为何而来,这是目标;知道如何完成,这是方法,知道如何做得更好,这是改善。
听起来简单,真正做起来并不那么容易,需要付出一生的时间和精力。
而且,每个人都要记住,我们都要服从一个规律,没有人例外,叫作自作自受。好也是,坏也是。
所以,凡是不必怨天尤人,找到自己的定位,守好自己的本分,然后合理应变,至于其他的,就安于天命吧。
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