论张猛龙、李璧墓志与高道悦墓志、高道悦夫人李氏墓志的相似性

李璧墓志与高道悦墓志是北魏中的精品。

《李璧墓志》的结构具有较强的魏碑型的特点：内紧外疏、宽博自由、大小参差、欹正相生。从边缘外接形的角度分析，其边缘处笔划起、止点处占位充裕，体现出外围宽博疏朗的特点。

李璧墓志与高道悦墓志，都是描述北魏年间渤海区域相近的人物典型，高道悦是辽东新昌安县北里人，按照现在的地图估计属于辽宁锦州一带，属于典型的渤海区域；而李壁属于渤海郡條县广乐乡吉遷里人，也应当属于山东渤海区域一带。

这两则墓志，李璧是北魏正光二年即公元520年刻，碑文描述碑主是在神龟二年卒；而高道悦墓志是在神龟二年即公元519年刊刻，碑主也是神龟二年卒，所以这两则碑文时间的一致性以及风格的一致性，可不可以判断为一人所书呢？如果作者的名字可以在碑上留下来，那么他的名气跟南朝刺史郑道昭也可以相比为肩了，遗憾的是作者太谦虚，隐蔽了自己的姓名，这是谦虚的表现，是中华民族传统风格的表现。

这两侧墓志的内容型式上有相似性，在碑文的内容上，都是开门见山，先写名字与出生地址，然后简要提到祖上姻缘，比如高祖、曾祖、祖上，然后写到碑主本人，从少年起家到老年崩卒，把碑主的品格，政绩与德行，标榜公示，然后写到碑主的去世时间与地点，在碑文的结尾，以四字格律严整工诗，高度对碑主进行颂扬，其文词简约，却铿锵有声，浩浩荡荡。通过这些碑文的内容型式方面，可以肯定这两个碑文出自一人之手或者是当时时期一个共同的碑文书写文化礼俗。

既然碑文内容书写出自一人之手，书法风格也有严重的相似性，那么我们可不可以肯定者两侧碑文是出自同一个书法与文章高手呢？看起来很想，但由于作者不留姓名，还是给我们留下很多悬念，确实是遗憾之举！

高道悦风格在结体方面，起伏跌宕，其趣味性甚至更甚李壁一筹，书体开朗，笔画俊逸，可以看出作者深厚的变换功夫，这个功夫体现出来是结体变幻莫测的趣味性；而李壁墓志，结体稍微紧密，开朗倚侧不比高道悦，但他的笔画雕凿之趣更甚，其方笔的冲凿意味超高道悦。

总之，这两侧墓志，在风格上有类似性，感觉到就好像同一个书法家在不同历史阶段的两种意味，但细看还是有区别的，高道悦注重笔画弯折的园潤性，而李壁则无，更显示方笔特征，是不是也可以假想之，这两侧碑文出自同一个人书写而分别请的两个刻字匠来刊刻的呢，由于刻字的习惯使然，从而形成两个又有完全区别的碑文风格呢，这确实太有玩味了，值得考古学家深究其里焉。

个人认为，高道悦，李壁，刁惠公，都属于北魏中的精品，其点画与结体的变换趣味已经远远超出张黑女与张猛龙，建议于魏碑婺好深邃的学者，仔细把玩焉！

壬辰三月于五峰天池河畔 是为议。

高道悦，结体疏朗园潤，变换情趣。

李壁，雕凿天成，率意成章，峰峻硬朗。

刁惠公，朴茂盎然，疏朗开合。