钢琴家傅聪感染新冠去世，重温《傅雷家书》经典50句！

当地时间2020年12月28日，据奥地利音乐频道消息，钢琴家傅聪因感染新冠于当日在英国逝世，享年86岁。12月27日，傅聪被媒体报道确诊新冠肺炎，虽然没有上呼吸机，但情况一直不容乐观。他的学生、英国皇家音乐学院教授孔嘉宁发文透露，“傅先生已经住院两周，希望他能挺过来。”没想到老先生这么快就撒手人寰，这是钢琴界、音乐界的一大损失，在这里谨表示最诚挚的哀悼！
傅聪1934年3月10日生于上海，8岁半学习钢琴，9岁师从意大利钢琴家梅百器，1954年赴波兰留学，1955年3月获“肖邦国际钢琴比赛”第三名和“玛祖卡”最优奖。1959年起为艺术背井离乡，轰动一时，此后浪迹五大洲，获得“钢琴诗人”之美名。

傅雷和妻子朱梅馥

傅聪是著名翻译家、作家傅雷的长子，许多人认识这对父子，是源于《傅雷家书》。《傅雷家书》是傅雷和妻子朱梅馥自1954年傅聪赴波兰进修古典音乐至1966年两人离世期间写给傅聪和儿媳的家信，由次子傅敏编辑而成。多年后，家书出版。傅聪曾谈到《傅雷家书》时说，他不赞成大家把《家书》当作《圣经》来读，同时还提到了他与父亲的往事。

傅雷和傅聪

“我已经听很多人说，我父亲的信写得那么好，当年之所以写下这些家信，就是准备发表的。我觉得非常荒谬，怎么会这么去理解呢？父亲是个译笔非常好的译者，文笔非常好的作家，但不能因此而说他是为发表而写的。

我父亲是很刚正的一个人，他正式发表的东西都很严谨，很理性，当然也有赞美贝多芬那种热情如火的文字，但绝少婆婆妈妈，舐犊情深，正式文字里绝对没有。而给我的信里，他任真情流露，不加克制。假如他是准备发表的，用字会有分寸得多。

所以我要借此机会特别声明：家书得以与公众见面，完全是历史的偶然。其中大部分书信，我弟弟一九七九年来伦敦，也是第一次看到，他爱不忍释，如对亲人……”

朱梅馥与傅聪和傅敏
当我们打开《傅雷家书》，字里行间里无不透出伟大的人格和坚韧的脊梁。在傅雷给傅聪的封封家书中，写着关于如何做人、做艺术的感悟，现精选50句话，分享给当下的我们：
01
慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
02
老是蒙着自己，不正视现实，不正视自己的病根，而拖泥带水，不晴不雨地糊下去，只有给你精神上更大的害处。该拿出勇气来，彻底清算一下。
留学归国的傅聪，与傅雷在琴边畅谈
03
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
04
母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
05
唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
朱梅馥与傅聪在上海中山公园（1954年1月）
06
得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
07
不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
08
孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
傅雷父子家中交流，母亲在打毛衣
09
真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都少不完美之处！
10
“以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。” ——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！
傅雷

11

一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。
12
耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
傅雷和妻子朱梅馥
13
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断的自拔与更新。
14
人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。
翻译《人生五大问题》等莫罗阿著作时期的傅雷（1936年）
15
世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身作则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。
16
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
17
有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。待人要谦和有礼 ，善解人意，知恩图报！
傅雷（1934年2月）
18
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
19
只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
20
多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。
杨绛与钱锺书在40年代曾是傅雷家茶会的常客
21
过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没有发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。
这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。
22
'对方把你作为她整个的世界固然很危险，但也很宝贵！你既已发觉，一定会慢慢点醒她：最好旁敲侧击而勿正面提出，还要使她感到那是为了维护她的人格独立，扩大她的世界观。倘若你已经想到奥里维的故事，不妨就把那部书叫她细读一二遍，特别要她注意那一段插曲。像雅葛丽纳那样只知道love，love，love的人只是童话中人物，在现实世界非但得不到love，连日子都会过不下去，因为她除了love一无所知，一无所有，一无所爱。

傅聪

23
只要你能坚强我就一辈子放了心。
24
平日你不能太忙。人家拉你出去，你事后要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。
25
赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！
26
为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
27
把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。

傅聪与梅纽因的女儿弥拉结婚

28
艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。
29
光有理性而没有感情，固然不能表达音乐：有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，还是要流于庸俗；所谓滥情，我觉得就是指的这种庸俗的感情。
30
过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障，首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底。

傅聪

31
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。
32
诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。
33
一切学问没有速成的，尤其是语言。
34
下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
35
艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，更要抑制一些。

傅聪

36
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
37
“一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样 ，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。
38
成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。
39
比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！
40
慢慢的，你会养成另一种心情去对待过去的事。就是能够想到而不再惊心动魄，能从容客观地分析前因后果，做未来的预测，以免重蹈覆辙。一个人只有敢于面对过去、过错，真正的彻底悔悟，才能不被记忆侵蚀。我相信你会慢慢学会这一套，并且变得越来越坚强。
傅聪
41
凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
42
好像世界上公认有个现象：一个音乐家（指演奏家）大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应该有问题的。
43
你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
44
一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
45
真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。

傅聪

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不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
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只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
48
功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！
49
我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。
50
感情的ruin（创伤）就是要你把这些事当做心灵的灰烬来看，看的时候不免感触万般，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
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