雕漆业中的“干饭人”
文接上回“打工人”，话说其实在明代前期，也有很多“打工人”，在为工部所属的作坊工场服务，只是这些服务是不(bai)给(gan)工(huo)钱的。这源于明代时期的“匠籍制度”。
所谓“匠籍”，是蒙古汗国及元代统治者将征服异族和灭宋后所获得的工匠编为匠户，列入匠籍。其中部分归官府、军队，称系官匠户，归官府的又称“官局人匠”，归军队的又称“军匠”。部分赏赐诸王贵戚。列入匠籍的系官匠户，免除官工场作坊制造以外的差科；其匠籍世袭；从某种程度上来讲这样的制度限制了，明代沿袭了元代的匠籍制度。
匠籍制度由于是世代承袭，且为了便于勾补，不许分户。匠、军籍若想脱离原户籍极为困难，需经皇帝特旨批准方可，而且匠、军籍人士是不得参加科举考试跻于士流的。轮班匠的劳动是无偿的，要受工官把头的管制、盘剥，很大程度上限制了工匠的独立自主的经营。因而工匠常以怠工、隐冒、逃亡等手段进行反抗。因此明政府不得不制定了适应商品经济发展的以银代役法。
《明会典·工匠二》：“成化二十一年奏准，轮班工匠有愿出银价者，每名每月南匠出银九钱……北匠出银六钱到部，随即批放。不愿者仍旧当班。”从这时起明代规定轮班匠可以缴银代役。嘉靖四年(1525)补充规定﹐“工匠无力者﹐亦只令上班﹐不许一概追价类解。八年后令南直隶等处远者纳价﹐北直隶等处近者当班﹐各从民便。嘉靖四十一年规定﹐班匠通行征价类解﹐不许私行赴部投当”，自此匠班银成为定制。
这其实很大程度上源于明代晚期，中国商品经济的发展，如果一个工匠手艺好，而他的手工作品又能有比较好的市场，那匠籍服役明显会对其商品制作和销售产生阻碍。因此从明代成化开始出现的匠班人，到嘉靖时期将此制度确定下来，其实是适应了社会的发展。其中最具代表性的人物就是明代隆庆年间，新安漆工黄大成。
据记载他精髹法，所造雕漆期能与宫廷制漆器的果园厂漆器相匹敌。而花果、人物刀法，以圆活清朗著称，同时他还著有现存惟一古代漆工专著《髹饰录》。由以上可知，黄大成应当没有去过果园厂，但却创造了更为宝贵的财富，可惜目前还未发现黄成作品，流于世间。但后面的问题是为宫廷服务的工匠从哪里来？
《髤饰录》 人民大学出版社 2004年出版
从此后的文人笔记中似乎能够得到答案，明人沈德符在《万历野获编》中提到云南雕漆是说：“元时下大理，选其工匠最高者入禁中。至我国初收为郡县，滇工布满内府，今御用监。供用库诸役，皆其子孙也。其后渐以消灭”。
而同样是明末的文人高濂在《遵生八笺》的“燕闲清赏笺”中则说：“云南以此为业，奈用刀不善藏锋，又不磨熟棱角，雕法虽细，用漆不坚，旧者尚有可取，今则不足观矣……”。说明了这时期漆器制作的一些特点。
从现在留存下来的实物来看，我们也可以发现是可以与史料得到相互印证的，故宫博物院所藏明代漆器中，有一件明代中期漆器，尤其值得关注：
此件倭角方盘，是典型的明代人物故事纹，但从雕工来看，与早期的磨工圆润有着相对较大的区别，磨工改以平磨为主，并更多体现雕刻细节。而最为有力的证据是在盘内纹饰内隐藏有“滇南王松造”。自此之后的，明代官造雕漆器的风格也出现了明显的转变。其中最具代表性的嘉万雕漆，开始走向了重雕工，轻磨工的路线，甚至影响到了之后清代乾隆时期的雕漆器制作。但从审美角度来讲，这时的官造器似乎是一种倒退。不过这种看似的官造的手工业倒退，其实是一种进步性的体现。证明这时的商品更多是有市场来衡量，而非有权利来支配。
明中期 剔红文会图方盘及刻款
故宫博物院藏
其中有这样一件雕漆器非常引人关注，它曾在2015年出现在佳士得香港拍卖会上，标注为“明初 剔红「五伦图」椭圆形盘”，无论从其纹饰构图，还是雕刻技法上来看，确实与故宫所藏明宣德剔红五禽图菱花式盘的纹饰非常接近。所以按照常规方法，判断为明初，合情合理。但其背后针划款“杨明造”。
明初 剔红「五伦图」椭圆形盘 “杨明造”款 2015年佳士得香港
这个杨明如果是为黄成《髹饰录》注释并做序的杨明的话，那他应该是明晚期人，当然还不能排除后人所做伪款，这在漆器中，尤其是大名头匠人，比如元代“张成”款器物上屡见不鲜。但追溯这件器物的当时英国大古董商Bluett & Sons于1960年出版的 《Ming Lacquer》就已经有著录，而且明确写上底部刻有“yangming”款。而那时记录有杨明的《髹饰录》除了日本的原本之外，刊行于世的仅有朱启钤先生刊印的百余本而已，传播力极为有限。还有可能就是其与明初工匠恰巧同名，而史料中对明初工匠无载。
类似的例子，有元代“张敏德造”剔红赏花圆盒，此件漆器现藏于北京故宫博物院藏，但张敏德其人于史书无载。但明初，尤其是永乐以后，官造漆器所属皆为年款，而已无人名款。因此这件器物上的划款，如果真是为《髹饰录》作注释的杨明，那可以进一步证明，当时好的手工艺会更好的为在社会服务，同时也通过不同途径体现出其自身价值。
网页截图
这不禁让我想起，前几天发生的拼多多的事件。发帖、删帖的真假，众说纷纭。拼多多、知乎两者各执一词，互不相让。但其中的话值得人去体味。
我相信大家和我想的一样，我们“打工”是为了能更好的去“干饭”，而不是“干完饭”好去“打工”。