悟空和镇元子结拜为兄弟，一路上遇到妖怪，为什么不找大哥帮忙

在《西游记》之中，佛祖、三清等虽然是顶级存在的至尊，但并非没有能和他们抗衡的力量。比如孙悟空的师父菩提祖师，就是一个不世出的高人，他其实就交了孙悟空三年武功，便搅得天庭不得安宁。再比如孙悟空在取经途中遇到的镇元子，只用一招就将师徒四人全部抓获。

关于镇元子的实力，其实书中也有侧面描写。比如盂兰盆会，本来是佛教的盛会，然而镇元子却以道教中人，而且是地仙的身份获邀参加。不光如此，他还得到了如来的二徒弟金蝉子的奉茶服侍，这充分说明了如来对镇元子的重视。

更恐怖的是，镇元子的道观之中，不供奉三清四御这些顶级的仙人，而只供奉天地。用清风明月的话说，那就是“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”这番话，并没有吹牛，而是代表了镇元子的地位和背景。

然而，镇元子更是一个圆滑世故之人。他并没有倚老卖老为难唐僧师徒，原本客客气气让童子准备两个人参果给唐僧，即使是孙悟空推倒果树之后，也耐着性子让孙悟空去找人医治，最后还自愿与孙悟空结拜为兄弟。

要知道，以镇元子的能力和地位，能屈尊与孙悟空结拜，是一个莫大的荣幸。如果是现代人所写的网文，这又是一番奇遇，孙悟空不仅会实力大增，而且凭借镇元子的背景，呼风唤雨，折腾出大事。然而，在《西游记》原著之中，镇元子此后却莫名其妙消失了，好像原本一个伏笔，却被作者轻易舍弃了。

孙悟空后来遇到实力强大的妖怪，宁愿去找一些法力低微的神仙，却从来没有麻烦过镇元子，甚至连这个念头都不曾出现过。看起来，这似乎不符合小说的写作方法，也是吴承恩的一个失误。其实，恰恰相反，在后来取经路上，孙悟空无论遇到了多大的困难，都没有去麻烦镇元子，正是刻画了他的形象。

这是什么形象?骄傲!是孙悟空骨子里的那份傲气。孙悟空身材矮小，长得尖嘴猴腮，偏偏要自称美猴王，这是傲气。孙悟空不被天庭认可，封了个弼马温，偏偏要自封齐天大圣，这是傲气。天庭不让他参加蟠桃会，他一个人承包了所有的蟠桃金丹御酒，这是傲气。如来与他打赌，他不会不知道这其中必有蹊跷，却仍然以身犯险，这同样是一份傲气。

有这份傲气的孙悟空，才是我们心中的大英雄。他也曾经遇到困难，不得不求助于降伏过自己的二郎神，但那还要猪八戒作中间人。他西天取经，不得不臣服于欺骗自己的仇家如来。他逐渐懂得，人生有许多无奈，人在屋檐下，不得不低头。

西天取经有难，孙悟空可以去找如来观音，那是因为他们是这次行动的总策划人和实施者，也可以去找一些朋友，那是欠了人情可以还。但他真不想去找曾经吃过苦头的镇元子，虽是结拜大哥，却也是一度擒他之人，如果遭遇拒绝，让他脸往哪里放?

那有人会说，镇元子怎么会拒绝?《西游记》这部小说，之所以风靡了几百年，长盛不衰，不仅因为它的题材好，更重要的是它将那些不食烟火的神仙塑造得有血有肉有感情。

我们可以看到，在西天取经的路上，大部分妖怪都是有神仙背景的，除非它的主人动手，其他的人都是袖手旁观居多。神仙们习惯了官官相护，也习惯了个人自扫门前雪，不愿意得罪人。孙悟空去找人帮忙，听得最多的还是告诉他这个妖怪的背景，要他去找谁谁谁处理，那个给他出主意的人，不会出手的。

从一出生，孙悟空交过的朋友不少，从花果山结拜的六兄弟，有谁在大闹天宫时帮忙，又有谁在他被压五行山时去探望。甚至连大哥牛魔王，在孙悟空有难时，连把扇子都不借，反而大动干戈。在孙悟空当齐天大圣的时候，天天交往的神仙朋友又有谁在他最困难的时候帮过他?

即使是猪八戒、沙僧这样的师兄弟，在三打白骨精时，一个撺掇着唐僧赶他走，一个却默不作声，不出声劝阻。这样的孙悟空是孤独的，他逐渐清楚了人间百态，也学会了待人处事。他明白镇元子与他结拜，不过是逢场作戏而已，并没有当真。