“不孝有三，无后为大”：到底是“无后”指什么？很多人都不懂

最近杨丽萍评论事件，引发了一场热议。不仅是网友对此参与了热烈讨论，连戚薇、李若彤、陈数等女星，也为此而发声。

而此次事件的核心，其实就是关于“女人是否应该生儿育女”的讨论。

事情起因，是源于杨丽萍老师某平台账号下的一位网友评论，原文如下：

就是这条点赞上万的评论，迅速把话题推上了各平台热搜。

而这时候无论是网友还是为其发声的女星，都将话题推向了两个极端，简单概括就是：

反对的一方认为，当今是个现代而开放的时代，不能还把女人当作是生孩子的机器。

而赞同的一方则认为，生孩子是一个女人应尽的责任和义务。并以“不孝有三，无后为大”作为道德谴责的标准。

之后杨丽萍老师也对该热议话题做出了回复，大致意思就是生不生孩子那是自己的事，只要自己过得好没有伤害他人就可以。

这让我想起了杨丽萍老师曾经说过的一段话：“有些人的生命就是为了传宗接代，有些是享受，有些事体验，有些事旁观。我是生命的旁观者，我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。”

杨丽萍老师这件因评论而引发的一场关于“女性生育权利”的热议，其实从根本上还是那位网友的“无知”或者“偏见”所引起的。

确实对于很多人来说，能够有儿有女，在晚年享受儿孙满堂的天伦之乐是一件很惬意的事情。但这不代表我们就应该要求每个人都要像你一样的去生活，去享受，去“儿孙满堂”。

尤其是当我们很多年轻人被父母“催婚”、“催生孩子”的时候，通常都会被告知“不孝有三，无后为大”。

按照他们的理解就是：没有后代是最大的不孝。

但其实，很多人都误解了孟子这句话的意思。

“不孝有三，无后为大”是源自《孟子》的一句话：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

本意是说，不孝顺的行为有很多种，没有尽到后代的责任就像父母不存在一样的行为是最为不孝顺的。

但是很多人按照字面意思来理解，认为“无后”是指“没有后代”。

而且孟子所说的“不孝有三”并不是指有三种不孝的行为。按照古人说话的常态来理解，“三”是指很多的意思。也就是说，“不孝有三”是指不孝顺的行为有很多种，并非特指三种。

而之所以说很多人误解了孟子的意思，原因是在孟子所列举的世俗人常认可的五种不孝行为中，并没有“没有后代”的说法。

“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”——《离娄章句下》

意思是说，通常人们所理解的不孝顺行为有五种：

四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；

酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；

贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；

放纵情色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；

逞勇好斗，连累父母，这是第五种。

这其中孟子从未提及“没有后代是不孝顺行为”的说法，他所表达的所有意思，都是在说后人当父母不存在的行为是一种不孝之举。

由此可见，那些以“不孝有三，无后为大”作为理据之人，是根本没有真正懂得何为“不孝有三”的无知之人。

这既让人感到可笑，同时也让人感到惋惜。现在很多人对于知识的了解程度也是浅到了一定水准了。

前段时间还有“冷门诗人李商隐”被陷“抄袭门”的热搜话题，本质上也是一种缺乏知识积累的现实表现。

估计要是这事儿被李商隐知道了，会气得坟头草随风飘扬吧。

这可真的是印证了这么一句话：“无知不可怕，可怕的是无知而不自知。”

结束语

每个人都有自己的活法，杨丽萍老师可谓是活出了自我，活出了境界之人。

你愿意享受天伦之乐，那是你的活法；别人愿意一生不孕，那也是别人的活法。别人有自主生活的权利，你夺不走也管不着。

南怀瑾上师曾说过：“世间万物皆非我所有，只为我所受用。”

杨丽萍老师说自己是“生命的旁观者”，其实就是悟到了“世间万物皆非我所有”的境界。

我们本就是一无所有来到世上，也终将会两手空空归于自然。

钱、权、名，都只是为你所受用，而非你所拥有，甚至连你的生命也是如此。

所以，何不做一个“生命的旁观者”尊重自别人的生活方式呢？