三代古国——萧国，与秦同宗，历经夏商周，国名来自艾蒿

东南部的江淮流域多有嬴姓国，萧国是其中之一，萧国历经夏商周三代，在今安徽萧县，都城在圣泉乡一带。嬴姓诸国起源于东夷鸟图腾伯益部落，《史记·秦本纪》载：“大费（伯益）生子二人：一曰大廉；二曰若木。”夏启继位时，伯益死，大廉继承了其父伯益的官职，而伯益的次子若木被封于徐地，成为后来徐国的始祖。本文要说的萧国，则源于大廉一支的后裔，姓氏族谱记载萧孟亏为萧国始祖，但正统史书中并没有孟亏这个人物，《史记·秦本纪》记载叫“孟戏”，当为同一人。“大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。”大廉后裔孟戏、中衍都继承了先祖的驯鸟绝技。夏朝晚期，孟亏受到夏王宠幸，被封于萧，成为萧国始祖。

萧县圣泉乡一览

“萧”来自“肃”，“肃”脱胎于“肀（yù）”，肀即聿，同音，“聿”的甲骨文跟“尹”略同，来源于祭祀中的某些仪式行为。与“聿”相似的甲骨文还有“律”，故“律”与“肃”本义相近，同样与祭祀中的某些仪式行为有关，两则都带“彳”，有“拘束”之义，前者律以形，后者肃以心，“律”多指行为举止，肃多指仪容神态。故“肃”有庄重、严肃、肃敬之义。祭祀时多用祭草，加“艹”称“萧”，是一种有特殊气味的香草，即艾蒿，也叫艾萧、蓬藁（gǎo），先秦时常用于祭祀，与茅草合称萧茅（见茅国）。《周礼·甸师》中有“祭祀，共萧茅”的记载，共，即供，催供王室祭祀所用的萧茅是甸师的职责之一。萧草不但可用于祭祀，还可药食两用，与早期萧人的生活习俗密切相连。萧地多产萧草，因此得名。

聿的甲骨文

夏末政治衰败，商汤兴起，萧国及时站队，与其附近兄弟国徐国一起向商称臣。商武丁时，延续了八百年的大彭国被商朝灭亡，徐国、萧国趁机扩大了自己的地盘。商末，周部族兴起，商朝政局动荡，萧国、徐国再次看准时机投靠了周人。周取代商后，萧、徐按地不动，替周人镇守东南方。好景不长，周武王死后爆发了东夷之乱，萧国这次没有看清时势，参与了叛乱。东夷暴动被周公铁腕镇压后，东南部方国版图重新调整，参与暴动的小国基本被灭，萧国也未能幸免。《左传·定公四年》中记载有殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏。周人为了便于管理这些包括萧氏在内的前朝余孽，将他们集中迁封到鲁国附近安置加以管理。

律的甲骨文

萧国亡后，其地成为宋国萧大心的封邑，本以为萧邑从此默默无迹了，不料春秋早期宋国的一场内乱又将萧邑推上了历史舞台。据《史记·宋微子世家》记载，公元前682年，宋国大将南宫万奉命攻打鲁国，结果被鲁军生擒，经宋国游说，南宫万得以侥幸回国，但从此留下了败将的阴影。第二年，一次宋湣公与南宫万对弈，因琐事发生争执，宋湣公争得面红耳赤，脱口骂道：“你不过就是个鲁虏也！”南宫万性子暴躁，不堪其辱，操起棋盘砸死了宋湣公，之后一不做二不休杀光与自己政见不和的几个大臣，然后立公子游为君。宋国诸子为了保命，分别逃往萧地和亳（bó）地避难。南宫万派自己的弟弟南宫牛率兵包围亳地。

萧大心接纳了逃奔来的宋公子们，与诸公子们一起平叛。《史记·宋微子世家》载：“冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立湣公弟御说，是为桓公。”这年冬，萧大心与宋国诸公子们率兵击杀了南宫牛，冲入宋都王宫杀死新君游，立宋湣公之弟御说为宋君，是为桓公。萧大心在此次政变中平乱有功，被宋君册封为爵，建子姓萧国，后来再次得到周天子的认可。萧国虽是宋国附庸，但与鲁国的关系也较为友善，《左传·庄公二十三年》载：“萧叔朝公。”前671年，萧叔朝鲁。

古肃国城邑

春秋中期，楚国东进北伐进程日臻成熟，至楚庄王问鼎霸主之位，楚国的战车已隆隆逼向中原腹地的宋国，地处宋国东南的萧国首当其冲。《左传·宣公十二年》载：“楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：‘勿杀，吾退。’萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。”前597年冬，楚国攻打萧国，宋国的华椒联合蔡人前去解围，萧国抓了楚国大臣熊相宜僚和公子丙。楚庄王连说：“不要杀，我退兵。”愤怒的萧人还是杀了他们。楚庄王盛怒之下一举灭了萧国。历史的进程难以阻挡小国被大国吞并的命运，但萧国执政者的策略失误加速了萧国的灭亡。

文/堰风