为什么今人难以写出古人那样凝练的诗句
古时交通不便,又没有通讯工具,人们相去几百里就很难见面,更何况几千里,有的别离也许是永别。于是人们的离别愁绪就不言而寓了,因此而凄惋迷茫。故有“悲莫悲兮生别离”之诗句;故有“海内存知己,天涯若比邻”千古名句;故有“洛阳亲友若相问,一片冰心在玉壶”的深情;……而今人的离情别绪不再是那么难以割舍。有高速的运输工具,有发达的通讯工具,即使在天涯海角也能“若比邻”。没有古人的忧,没有古人的愁,没有古人那种断肠之感。没有强烈的情感之源,便不能情动于衷,写出古人那让人愁肠寸断的“离别诗”来。
3、弃妇诗
在古代男权中心社会,女子的婚姻观念与现代人是大相径庭。古代女子信奉“从一而终”,“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,被男人抛弃是女人最大的耻辱。从而便有“昔我往矣,杨柳依依;今我来兮,雨雪飞飞”的痛苦。女子对于爱情、婚姻的一种美好的愿望。她们渴望的是“愿得一心人,白头不相离。”最担心的是“恩情中道绝。”但实际上,“白头不相离”是难得的,而“恩情中道绝”则是常见,女子嫁后而被遣归,这是妇女最大的不幸。但现代的男女平等,女性对婚姻也有的自主权,不再担心被男人抛弃,也许更多的是女人抛弃男人。人们大都以一种平常心来面对婚姻的破灭,虽然婚姻的破灭总是痛苦的,但不再像古代女子那样难以接受,据调查离婚率有不断上升的趋势,单身一族也在不断壮大。这个社会环境中人们对婚姻破灭也不再像古人那样认是一件多么可耻的事,多么难见天日的事。因此,古人那种弃妇的幽怨就难以再现了,人们也难以写出这样的诗句。
5、田园诗
这种诗体大多产生于当时社会动荡,统治阶级矛盾突出,作者有心科举济世、入仕报国,然而奸臣当道,往往使他们抱负无法施展,于是愤而与仕途决裂,或隐居山林,或归隐田园,转而把自己融进田园的悠然自得、怡然自乐之中。于是便有了陶渊明“面山结庐、抱膝吟歌、采菊观日、笑傲风月”的隐者形象。“采菊东篱下,悠然见南山”也成了千古绝唱;于是便有了以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派,你可看那“大漠孤烟直,长河落日圆”雄奇,你可欣赏那“明月松间照,清泉石上流”清幽,才有了“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”清新。辛弃疾在将近二十年的宦游生涯,使他饱尝了被打击、排挤的辛酸滋味。最后,在投降派的排挤下,地方官也做不安稳,被罢职,便有了“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”,“茅檐低小,溪上青青草”。他们远离了忧愁,淡雅清新,简洁自然。再看当今社会稳定,“学而优则仕”的思想已成作古,不再是奸臣当道,而是以经济建设为中心,人们在动脑发展经济。不再像古之读书人,以做官为目的,而且只有做官才能报效国家,当今有志之士可以通过多种途径报效国家。从而不再有古那种创作环境和创作冲动了。
由此可见,时代环境对诗的创作有很大的影响,时移世易,人们已难以像古人那样一时兴起便把酒临风吟出千古绝唱,他们创作出反映他们那一时代的作品,并让这些作品光照千古,影响着后人。当我猛然发现我们不能像古人那样挥毫泼墨,感物抒怀,往事已越千年。当然也许今人难以写出古人那样的佳句来另有原因,但有一点是肯定的,那就今人在诗作上确实没有“唐诗宋词”般的成就,这其中定有原因。让我们共同来探讨个分明吧!
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