空海《风信帖》二玄社高清

{二玄社}【高清】空海《风信帖》

| 编者按 |书法网高清手帖系列是书法网近期推出的一个方便手机欣赏、临摹及收藏的高清经典碑帖专题。本专题将搜罗历代经典法帖高清范本扫描。同时编发本帖的书家和碑帖的相关资料，专门的编辑人员进行编辑，预定每周推出一期，以奉献给书坛诸友！

空海（日语くうかいKūkai，774年7月27日－835年4月22日），俗名佐伯真鱼，灌顶名号遍照金刚，谥号弘法大师，日本佛教僧侣，日本佛教真言宗创始人。曾至中国学习唐密，传承金刚界与胎藏界二部纯密，惠果阿阇梨授其为八代祖。于公元804年到达中国，并在长安学习密教。806年回国，创立佛教真言宗(又称“东密”)。著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。由他编纂的《篆隶万像名义》，则是日本第一部汉文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了重要的作用。其另一部重要著作《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的理解和吸收，而且是了解汉唐中国文学史的重要资料。风信帖风信帖，全名弘法大师笔尺牍三通，日僧空海与最澄之间的三篇尺牍书信的合称，是空海最著名代表作。日本著名书法法帖，为日本国宝，现藏于日本京都东寺。分成三帖，风信帖、忽披帖、忽惠帖，写作时间约在810年至813年间，以行书写成，风格近于王羲之。空海《风信帖》章法形式分析佚名这是日本空海风信帖手札三通的合集，看落款的时间顺序前一个最早，中间一个最晚。不知是谁打破了这种时间安排，而做出这种的排列方式。诚然是一个章法安排的高手。最前面一札书体行草相杂，中间一通行楷书相对静态书写，最后一通以非常流畅的草书基调为主书写。这样的排列组合起来非常的协调。让人感受到一种音乐的律动。一通手札采取的是上齐下不齐的格式排列，上面排列整齐划一，每行未端排列却是长短随意，有的行因为装裱的原因，造成了“出血”的效果，这客观上体现了一种视觉上的张力。前五行行轴线比较直上直下，第六行始开始向左倾斜，愈演愈烈，至落款处倾斜已比较极致。这一方面能够体现了手札书写的自然随意性，另外体现在书写者时间性的变化，越往后越投入到书写内容的感情上，而忘记书法本体的表现，书写一任自然，了无安排痕迹。落款三行极有意思：九月十一日走低且做了倾斜的视觉修正―――变斜为直，上部留空和正文未行之空对应协调，下一行抬格却又继续倾斜，最后两个字又做了补正，所以首札给我的印象是宽松自然，节奏由静到动，高潮嘎然而止。墨色的变化清晰的体现了作者每次沾墨的状态，从另一个方面体现在书写的自然表达。文字大小对比强列，强化了书写节奏；行、草、真三体的自然参差排列刺激了观者的视觉习惯。此札是三通中章法元素最多的一通，章法内容堪称经典。第二通手札，起到了情绪调整的作用，观者从刚刚激动的状态中慢慢平复，把我们一下子带到了晋唐风韵。视觉上让我想到了《万岁通天帖》中王徽之的《新月帖》、王献之的《二十九日帖》。此札在整张外轮廓上面取齐，下面取一个非常流畅的圆弧状，较好的做到了承上启下的工作。所以空海很擅长用“空”的，我们来看，这一札的首行下面的空留得很妙，和上一札做了较好的承接，若是此行直接一下到底，会给我们的视觉造成一定的阻碍，不访做个假设，若是按作者书写时间段来重排，第三通排到这个位置，那肯定是另外一种感觉了吧，所以上文所讲，这个裱师也是个章法安排的高手。再看这札的落款，相较于上一札，“九月十三日”写的更低，直插到底，客观上起到了一个支撑空间的作用，这个作用太关键了。从视觉比量上来讲，前几行稍重，后半段稍轻，落款处的这个支撑较好的调整了这个头重脚轻的局面。所以在章法排列上大师们总是热衷于造险而后化险，此亦书者之妙也。第三札能够吸引人的地方一个是用墨上的清雅，另一个就是用笔上的从容，悠闲的感觉，可以看到大王《上虞帖》和怀素《小草千字文》的影子。综合言之，空海这一通手卷在用墨上，字型大小控制上，特别是用“空”上给我们很多的提示。作 品 图 版