《文心雕龙》卷47才略诗解4郭璞艳逸孙绰规旋崇文盛世招才嘉会
题文诗：
曹摅清靡,之于长篇,季鹰辨切,之于短韵,
各其善也.张载张协,才绮相埒,谓鲁卫政,
兄弟之文.刘琨越石,雅壮多风,卢谌子谅,
情发理昭,遇于时势.郭璞艳逸,足冠中兴,
南郊赋既,穆穆大观,游仙诗亦,飘飘凌云.
庾亮表奏,靡密闲畅;温峤笔记,循理清通,
笔端良工.孙盛干宝,文胜为史,准的所拟,
志乎典训,户牖虽异,笔彩略同.袁宏发轸,
以高骧故,卓出多偏;孙绰规旋,以矩步故,
伦序寡状.仲文孤兴,谢混闲情,解散辞体,
缥渺浮音,虽滔风流,大浇文意.宋代逸才,
辞翰鳞萃,世近易明,无劳甄序.后汉才林,
可参西京;晋世文苑,足俪鄴都.然而魏时,
话言必以,元封称首;宋来美谈,以建安为.
口实何也?崇文盛世,招才嘉会.古人贵时.
才难然乎,性各异禀.一朝综文,千年凝锦.
馀采徘徊,遗风籍甚.无曰纷杂,皎然可品.
【原文】全文
曹摅清靡于长篇，季鹰辨切于短韵，各其善也。孟阳、景阳，才绮而相埒，可谓鲁卫之政，兄弟之文也。刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭，亦遇之于时势也。
景纯艳逸，足冠中兴，《郊赋》既穆穆以大观，《仙诗》亦飘飘而凌云矣。庾元规之表奏，靡密以闲畅；温太真之笔记，循理而清通，亦笔端之良工也。孙盛、干宝，文胜为史，准的所拟，志乎典训，户牖虽异，而笔彩略同。袁宏发轸以高骧，故卓出而多偏；孙绰规旋以矩步，故伦序而寡状。殷仲文之孤兴，谢叔源之闲情，并解散辞体，缥渺浮音，虽滔滔风流，而大浇文意。
宋代逸才，辞翰鳞萃，世近易明，无劳甄序。
观夫后汉才林，可参西京；晋世文苑，足俪鄴都。然而魏时话言，必以元封为称首；宋来美谈，亦以建安为口实。何也？岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉？嗟夫！此古人所以贵乎时也。
赞曰∶才难然乎！性各异禀。一朝综文，千年凝锦。
馀采徘徊，遗风籍甚。无曰纷杂，皎然可品。
【原文分段释解】
曹摅清靡于长篇37，季鹰辨切于短韵38：各其善也。孟阳、景阳39，才绮而相埒40，可谓鲁卫之政41，兄弟之文也42。刘琨雅壮而多风43，卢谌情发而理昭44，亦遇之于时势也45。景纯艳逸46，足冠中兴47，《郊赋》既穆穆以大观48，《仙诗》亦飘飘而凌云矣49。庾元规之表奏50，靡密以闲畅51；温太真之笔记52，循理而清通：亦笔端之良工也53。孙盛、干宝54，文胜为史，准的所拟55，志乎《典》、《训》56：户牖虽异57，而笔彩略同。袁宏发轸以高骧58，故卓出而多偏；孙绰规旋以矩步59，故伦序而寡状60。殷仲文之孤兴61，谢叔源之闲情62，并解散辞体63，缥渺浮音64；虽滔滔风流65，而大浇文意66。
宋代逸才67，辞翰鳞萃68，世近易明，无劳甄序69。
【译文】
曹摅的长诗写得比较清丽，张翰的小诗写得明辨而切实：这是他们各不相同的优点。张载、张协兄弟，才华秀丽而不相上下，正像鲁国和卫国的兄弟之政，他俩的文学成就也在兄弟之间。刘琨的作品雅正雄壮而富有风力，卢谌的作品情志明显而道理清晰：这都是由当时的政治形势造成的。
郭璞的诗赋华艳俊逸，可称东晋之冠；他的《南郊赋》既是庄严美好的大手笔，《游仙诗》也能使读者有如飘浮在云端。庾亮的章表，写得细密而闲熟畅通；温峤的笔札书记，遵循事理而清新通达：他们也是笔札方面的高手了。孙盛和干宝，都长于文辞而成为史学家，他们学习的标准，是《尚书》中的《典》、《训》：两人的途径虽然不同，但文笔辞采是相近的。袁宏写文章立意甚高，所以虽卓越出众却常有偏差；孙绰的诗赋过分拘守玄理，所以虽有条理却缺乏形象。殷仲文的《南州桓公九井作》，谢混的《游西池》，都冲散了长期来讲玄理的文辞，使虚浮的玄音渐趋淡薄：如同滔滔洪水的玄风虽已消失，残存在诗文中的玄理，仍使文章大为浇薄。
宋代才高的作家、作品如鳞片大量积聚；因为时代很近，容易了解，就没有加以评述的必要了。
【注释】
37 曹摅（shū书）：字颜远，西晋良吏，工诗赋。丁福保《全晋诗》卷四辑他的《赠韩德真》等九首，多是长篇。
38 季鹰：张翰的字。他是西晋文学家。辨切：辨明切实。短韵：指小诗。《文选》卷二十八录其《杂诗》一首。钟嵘《诗品》称许：“季鹰'黄华’之唱，……得虬龙片甲，凤皇一毛。”即指《杂诗》中的“黄华如散金”句。
39 孟阳：张载的字。景阳：张协的字。张载、张协兄弟二人，都是西晋文学家。
40 相埒（liè列）：相等。钟嵘《诗品》列张协为上品，张载为下品，是仅就二人的五言诗而论。张溥《张孟阳、景阳集题辞》：“景阳文稍让兄，而诗独劲出。盖二张齐驱，诗文之间，互有短长。若论才家庭，则伯难为兄，仲难为弟矣。”
41 鲁卫之政：《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”
42 兄弟：此二字意义双关，既说张载、张协二人是兄弟，又表示二人文学成就大小相近。
43 刘琨：字越石，西晋诗人，爱国将领。多风：风力强盛。陈沆《诗比兴笺》：“元遗山《论诗绝句》曰：'曹刘坐啸虎生风，万古无人角两雄。可惜并州刘越石，不教横槊建安中。’谓刘桢浅狭阒寥之作，未能以敌三曹，惟越石气盖一世，始足与曹公苍茫相敌也。”（卷）
44 卢谌（chén沉）：字子谅，东西晋之交的作家。发：明显。
45 遇之于时势：指刘琨、卢谌均遭西晋末年的动乱。刘琨《答卢谌书》说：“昔在少壮，未尝检括（约束），远慕老庄之齐物，近嘉阮生（阮籍）之放旷，……自倾辀（zhōu舟）张（惊惧），困于逆乱，国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百忧俱至；块然独坐，则哀愤两集。”（《文选》卷二十五）
46 景纯：郭璞的字。他是东西晋之间的文学家、训诂学家。艳逸：钟嵘《诗品》说郭璞的诗“文体相辉，彪炳可玩；始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”。本书《明诗》篇也说：“袁（宏）、孙（绰）已下，虽各有雕采，而辞趣一揆（指倾向玄理），莫与争雄。所以景纯《仙篇》，挺拔而为俊矣。”这里说郭璞的作品艳丽超逸，正指当时玄言诗盛行之下，在平淡的诗风中挺拔为俊。
47 中兴：晋室南迁，于公元317年建立东晋政权，是为“中兴”。《晋书·郭璞传》说郭璞“词赋为中兴之冠”。
48 《郊赋》：郭璞有《南郊赋》，今不全，见《初学记》卷十三。穆穆：庄严美好。
49 《仙诗》：郭璞有《游仙诗》十四首（见《郭弘农集》），《文选》卷二十一录七首。飘飘而凌云：《史记·司马相如传》：“相如既奏《大人》之颂，天子大说（悦），飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”司马相如的《大人赋》中，描写了大量神仙活动，汉武帝听后似觉自己也飘飘然飞升入云了。刘勰借以说明《游仙诗》写得有仙味，能动人。
50 庾元规：庾亮，字元规，东晋成帝时任中书令，进号征西将军。庾亮是东晋玄言诗的主要作者之一，但其表奏刘勰评价较高。《章表》篇说：“庾公之《让中书》，信美于往载。”
51 靡密：细密。闲畅：熟练畅达。
52 温太真：温峤，字太真，东晋成帝时任江州刺史，迁骠骑将军。
53 笔端：笔札方面。
54 孙盛：字安国，东晋史学家，著《魏氏春秋》、《晋阳秋》等史书（均不存），也有部分诗赋。干宝：字令升，东晋史学家，著有《晋纪》（今不全）和志怪小说《搜神记》。
55 准的：标准。拟：仿效，学习。
56 《典》、《训》：指《尚书》中的《尧典》、《伊训》之类。
57 户牖（yǒu有）：门户，指不同的道路。虽异：《史传》篇讲到干宝和孙盛史书的不同特点：“干宝述《纪》，以审正得序；孙盛《阳秋》，以约举为能。”
58 袁宏：字彦伯，东晋文学家、史学家。发轸（zhěn疹）：发车，喻指出发点。《南齐书·顾欢传》：“孔老治世为本，释氏出世为宗，发轸既殊，其归亦异。”骧（xiāng箱）：举。发轸高骧，指为文立意甚高。《诗品》评袁宏说：“彦伯《咏史》，虽文体未遒，而鲜明紧健，去凡俗远矣。”
59 孙绰：字兴公，东晋玄言诗的代表作家之一。规旋以矩步：指遵循玄理写诗文。《世说新语·文学》注引《续晋阳秋》：“正始中，王弼、何晏好庄老玄胜之谈，而世遂贵焉。至过江，佛理尤胜，故郭璞五言，始会合道家之言而韵之。（许）询及太原孙绰，转相祖尚，又加以三世之辞（佛教的佛理），而诗骚之体尽矣。”
60 伦序：有次序，有条理。寡状：缺乏形象描绘。《诗品序》说：“孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似《道德论》。”范文澜注：“孙兴公《游天台山赋》，多用佛老之语，不甚状貌山水，与汉赋穷形尽貌者颇异。”
61 殷仲文：字仲文，晋末诗人。孤兴：黄叔琳注：孤，“疑作秋”。秋兴，《文选》卷二十二载殷仲文《南州桓公九井作》，中有“独有清秋日，能使高兴尽”二句，或指此。按，“孤兴”即谓孤高之兴，不必改“孤”为“秋”。
62 谢叔源：谢混，字叔源，小字益寿，晋末诗人。闲情：杨明照注：“按《文选》载有叔源《游西池》诗，'本思与友朋相与为乐’之作（李善注引沈约《宋书》语。“本”，原作“混”）。殆舍人所谓'闲情’者欤？”其说可从。按《才略》全篇举到的作品，除桓谭《集灵》一例，特用以指他在文学创作上“偏浅无才”外，其余都是能代表作者文才的优秀篇章。《文选》只录谢混《游西池》一诗（上句“孤兴”亦同），可为补证。
63 解散辞体：《明诗》篇说：“江左篇制，溺乎玄风，……袁、孙以下，虽各有雕采，而辞趣一揆，莫与争雄。”这里所说“解散”，即指玄风而言；“辞体”，即“辞趣一揆”的玄理文辞。解散：分散，冲淡。《论说》篇：“若夫注释为词，解散论体，杂文虽异，总会是同。”
64 缥渺：若有若无的样子。浮音：指玄理。《明诗》：“正始明道，诗杂仙心，何晏之徒，率多浮浅。”殷仲文和谢混是晋宋之际革除玄风的过渡诗人。《南齐书·文学传论》：“仲文玄气，犹不尽除；谢混情新，得名未盛。”《宋书·谢灵运传论》：“仲文始革孙、许之风，叔源大变太元之气。”《明诗》篇所说：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。”也是讲这时有因有革的过渡情况。正因殷、谢二人开始革除玄风，故云“解散”，又因他们玄气未尽，便谓“缥缈”。
65 滔滔：盛大的样子，指“莫与争雄”的玄风。风流：和《诏策》篇的“风流”意近：“晋室中兴，唯明帝崇才，以温峤文清，故引入中书。自斯以后，体宪风流矣。”意为消失，指玄风的大势已去，如风之流失。
66 浇：浇薄。
67 逸才：高才。宋代作者，本书只《时序》篇简单提到“王、袁联宗”、“颜、谢重叶”等。
68 辞翰：指文学作品。翰：笔。鳞萃：如鱼龙之鳞聚，形容很多。
69 甄（zhēn真）序：评述。甄：鉴别。
【原文】
观夫后汉才林，可参西京1；晋世文苑，足俪邺都2。然而魏时话言，必以元封为称首3；宋来美谈，亦以建安为口实4。何也？岂非崇文之盛世，招才之嘉会哉！嗟夫，此古人所以贵乎时也5！
【译文】
查看东汉的作家，和西汉作家也相差无几；晋代的文坛，几乎可以和建安文学媲美。但曹魏时期的议论，必然以汉武帝时期为最高理想；刘宋以后的高论，又总是以建安时期为话题。这是为什么呢？岂不是因为这两个时期是崇尚文学的盛世，广招才士的最好时机。唉！这就是古人不能不重视时机的原因了。
【注释】
1 参：参与，指能比上。西京：西汉，也称前汉。西汉都长安，在西；东汉都洛阳，在东。
2 俪：并，偶。邺（yè夜）都：指三国的魏。魏都邺（今河北省临漳县）。
3 元封：西汉武帝年号（公元前110—前105年）。这里用以代表汉武帝时期。《时序》篇说：“逮孝武崇儒，润色鸿业，礼乐争辉，辞藻竞骛，……遗风余采，莫与比盛。”
4 建安：东汉末献帝年号（公元196—220年）。口实：谈话资料，指经常谈到建安文学的成就。
5 贵乎时：指文人的兴废与成就，贵在时机。这种时机的具体含义，即上面所说“崇文之盛世，招才之嘉会”。《时序》篇充分反映了刘勰的这一思想，除上举武帝崇儒而辞采竞骛外，建安时期曹氏父子“雅爱诗章”，并能“体貌英逸，故俊才云蒸”，也是刘勰所推重的极好时机。古人贵时的很多，如祢衡《弔张衡文》：“伊尹值汤，吕望遇旦，嗟矣君生，而独值汉。”刘勰称此为“有志而无时”（《哀弔》）。
【原文】
赞曰：才难然乎1，性各异禀2。一朝综文3，千年凝锦4。余采徘徊5，遗风籍甚6。无曰纷杂，皎然可品7。
【译文】
总之，人才难得，确是如此；每个人的禀性是各不相同的。一旦写成文章，就凝结成千古不朽的锦绣。丰富的文采长期流传，良好的风尚更加盛大。不要说九代的作家作品纷杂，仍可清清楚楚地予以品评。
【注释】
1 才难然乎：《论语·泰伯》：“才难，不其然乎！”意为人才难得，不是这样吗？
2 禀：禀赋，生来就具有的。
3 综文：指写成文章。
4 凝：聚，结。
5 徘徊：反复回旋，指作品长期流传。
6 风：风尚。籍甚：盛大。《汉书·陆贾传》：“贾以此游汉廷公卿间，名声籍甚。”王先谦补注引周寿昌曰：“籍甚，《史记》作'藉盛’，盖籍即藉用白茅之藉，言声名得所藉而益盛也。”
7 皎然：明亮，清楚。品：评论。