命学经典研读：《滴天髓徵义》00
《滴天髓》是古代中国命理学著作。相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推崇为命理学中的圣经。
《滴天髓》其原文本身对世人影响并不大。《滴天髓》的特点是以五行生克制化为核心，格局次之的理论方向指导命学推算。清中期命学大师任铁樵以严肃的治学精神对《滴天髓》进行注解，从而使《滴天髓》成为八字命理学的经典之作，对后世影响极大。所以《滴天髓》就成为和《三命通会》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》齐名的命学“四书”之一。
后人将任铁樵所注的《滴天髓》整理后出版为两本命学基本教材：《滴天髓阐微》、《滴天髓征义》。
《滴天髓阐微》以《通神论》、《六亲论》为两大纲，《通神论》包括：天道、地道、人道、知命、理气、配合、天干、地支、干支总论、形象、方局、八格、体用、精神、月令、生时、衰旺、中和、源流、通关、官杀、伤官、清气、浊气、真神、假神、刚柔、顺逆、寒暖、燥湿、隐显、众寡、`震兑、次离，共34章；《六亲论》分为夫妻、子女、兄弟、何知章、女命章、小儿、才德、奋郁、恩怨、闲神、从象、化象、假从、假化、顺局、反局、战局、合局、君象、臣象、母象、子象、性情、疾病、出身、地位、岁运、贞元，共29章。
《滴天髓征义》体系和结构更加完整，他把全书分为四卷，编辑框架以《通神颂》、《形象格局》、《体用精神》、《征验》为纲，第一卷包括：通神颂、论天干、论地支、干支总论；第二卷包括：形象、方局、八格、官杀、伤官、从化、化象、真从、假从、顺逆、反局；第三卷包括：源流、通关、清浊、真假、恩怨、闲神、羁绊、四柱总论；第四卷包括：六亲、富贵贫贱吉凶寿天、性情、疾病、出身、地位、女命章、小儿章。
从初学者角度更建议从《滴天髓征义》开始学起。
原文都是至理，因为原作者刘基是真正的人中神通，任铁樵和后来其他人等的注释不可信，学者谨慎阅读。
《滴天髓》原文:
上篇：通神论
1.天道：欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
2.地道：坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
3.人道：戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
4.知命：要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
5.理气：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
6.配合：配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。
7.天干：
五阳皆阴丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳从气不从势，五阴从势无情义。
甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。乙木虽柔，刲羊解牛，怀丁抱丙，跨凤乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤罗系甲，可春可秋。丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈。水猖显节，虎马犬乡，甲来成灭。丁火柔中，内性昭融，抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命，水润物生，火燥物病，若在艮坤，怕冲宜静。己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。庚金带煞，刚健为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土干则脆，能赢甲兄，输于乙妹。辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁。壬水通河，能泄金气，则中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济。癸水至弱，达于天津，得龙而运，功化斯神，不愁火土，不论庚辛，合戊见火，化象斯真。
8.地支：阳支动且强，速达显灾。阴支静且专，否泰没经年。生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。
9.干支总论：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信之有也，其法不可执一。天地顺遂而精粹者昌，阴阳乖悖而混乱者亡。天全一气不可使地德莫之载。地全三物，不可使天道莫之容。阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。天生地者，天衰怕冲。天合地者，地旺喜静。甲申、戊寅，真为杀印相生；庚寅、癸丑，也作两神兴旺。上下贵乎情协。左右贵乎同志。始其所始，终其所终。富贵福寿，永乎无穷。
10.形象：
两气合而成象，象不可破也。五气聚而成形，形不可害也。独象喜行化地，而化神要昌。全象喜行财地，而化神要旺。形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足。
11.方局：方是方兮局是局，要得方，莫混局。局混方兮有纯庇，行运喜南或喜北。若然方局一齐来，须是干头无反复。成方干添一元神，生地库地皆非福。成局干透一官星，左边右边空碌碌。
12.八格：财官印绶分偏正，兼论食伤八格定。影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。
13.体用：道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。
14.精神：人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。
15.月令：月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。
16.生时：生时乃归缩之地，譬之墓地，人元为用事之神，基之定方也，不可以不辨。
17.衰旺：能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。
18.中和：既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。
19.源流：何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去。
20.通关：关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。
21.官杀：官杀混杂来问我，有可有不可。
22.伤官：伤官见官最难辨，可见不可见。
23.清气：
一清到底有精神，管取生平富贵真。
澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
24.浊气：
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人。
半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
25.真神：
令上寻其聚得真，假神休要乱真神。
真神得用平生贵，用若无为碌碌人。
26.假神：
真假参差难辩论，不明不暗受困顿。
提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
27.刚柔：柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。
28.顺逆：顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。
29.寒暖：天道有寒暖，生育万物，人道行之，不可过也。
30.燥湿：地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。
31.隐显：吉神太露，起争夺之风,凶物深藏，成养虎之患。
32.众寡：强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众。
33.震兑：震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。
34.坎离：坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。
下篇：六亲论
1.夫妻：夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。
2.子女：子女根枝一世传，喜神看与杀相连。
3.父母：父母或降与或替，岁月所关果非细。
4.兄弟：兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。
5.何知章：
何知其人富，财气通门户。何知其人贵，官星有理会。何知其人贫，财神反不真。何知其人贱，官星还不见。何知其人吉，喜神为辅弼。何知其人凶，忌神辗转攻。何知其人寿，性定元神厚。何知其人夭，气浊神枯了。
6.女命章：
论夫论子要安详，气静平和妇道章。
三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。
7.小儿：
论财论杀论精神，四柱和平易养成；
气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。
8.才德：德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。
9.奋郁：
局中显奋发之机者，神舒意畅；
象内多沉埋之气者，心郁志灰。
10.恩怨：
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追。
有情却被人离间，怨起恩中死不灰。
11.闲神：
一二闲神用去么，不用何妨莫动它。
半局闲神任闲着，要紧之场作自家。
出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。
不管白雪与明月，任君策马朝天阙。
12.从象：孤立无气唯有从，依得财官享富贵。
13.化象：化得真者只论化，化神还有几般话。
14.假从：真从之象有几人，假从亦可发其身。
15.假化：假化之人亦多贵，孤儿异性能出类。
16.顺局：
一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；
从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。
17.反局：
君赖臣生理最微，儿能救母泄天机；
母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。
18.战局：天战犹自可，地战急如火。
19.合局：合有宜不宜，合多不为奇。
20.君象：君不可抗也，贵乎损上以益下。
21.臣象：臣不可过也，贵乎损下而益上。
22.母象：知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。
23.子象：知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。
24.性情：无气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。火烈而性燥者,遇金水之激。水奔而性柔者,当火土之神。水奔南而软怯。金见水以流通。最拗者西水还南.至刚者东火转北。顺生之机，遇击神而抗。逆生之序，见闲神而狂。阳明遇金，郁而多烦。阳浊藏火，包而多滞。羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格，清则谦和,浊则刚猛。用神多者，性情不常；时支枯者，虎头蛇尾。
25.疾病：五行和者，一世无灾。血气乱者，平生多疾。忌神入五脏而病凶。客神游六经而灾小。木不受水者血病。土不受火者气伤。金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火。生毒郁火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
26.出身：
巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。
清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。
秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。
异路功名莫说轻，日干得气遇财星。
27.地位：
台阁勋劳百世传，天然清气发机权。
兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。
分藩司牧财官和，清纯格局神气多。
便是诸司并首领，也从清浊分形影。
28.岁运：休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视其孰降，和好视其孰切。何为战。何为冲。何为和。何为好。
29.贞元：造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。