诗人泪腺发达有何用？
1
前几年很是流行一首歌《男人哭吧不是罪》,其中几句歌词颇为切中泪点。
男人哭吧哭吧哭吧不是罪
再强的人也有权利去疲惫
微笑背后若只剩心碎
做人何必拼得那么狼狈
尝尝阔别已久眼泪的滋味
不如好好把握这个机会
痛哭一回
……
读了几本关于古代诗人的书，发现几个诗人很喜欢哭，动不动就哭，不知道的人以为他们的泪腺有点发达，但其实，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心时。这几个泪腺发达的诗人，真是伤了心地哭，而且还都哭出了些名堂和东西。
2
最喜欢哭的诗人是杜甫。他悲天悯人，忧国忧民，感时，恨别，为自己，为百姓，为英雄，为国家，时时，处处，都在哭。“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”他简直就是大唐“安史之乱”的记录者，用他的诗歌真实地记录着那个时代的风起云涌。
杜甫年轻时，也曾有过丰衣足食的生活，游历过祖国的大好河山。但年轻时脸上的幸福笑容，并不代表就是未来生活的全部表情。人过中年，国势衰败，家道中落的他，过着“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活。
44岁时，杜甫才得到一个兵器库管理员的职位。有了工作的他，赶紧回奉先县去接家人团聚。谁想，却在家门口听到了哭声。原来，他的小儿子饿死了。
杜甫放声大哭。“天下老，偏的小。”你说，他能不“遥怜小儿女，双照泪痕干”？环顾家里，衣物是“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”房子是“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。自己也“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。”为自己无力照顾家人衣食周全的他，痛彻心扉，流下的是人之常情的儿女之泪。
所以，我们才觉得他这人真实可信，就像邻家大哥一样，家里遭遇了不幸，大哭一会儿，不伤大雅，反而很诚实，很忠厚，令人很同情。
那时的大唐，金玉其外，败絮其中。安史之乱爆发后，盛势难继的大唐，迅速衰败。全国到处战火纷飞，皇帝仓皇逃亡，人民流离失所，叛兵到处烧杀抢掠。繁华无比的长安城里人哭鬼怨，惨淡一片。
逃亡路上，耳闻目睹了人间生离死别的杜甫，用自己手中的秃笔，真实的记录下了老百姓的惨状：“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”就是因为他用感同身受的一颗同理心，同情黎民百姓的生死惨状，他才能写出史诗般的“三吏三别”，他的诗，是用真情实感，用真实苦难打动人心的“诗史”。
孔子曰：邦有道，则见，无道，则隐。759年，因为痛心于统治者的腐败无能，杜甫辞职。应好友之邀来到成都，经过朋友们的“众筹”
帮助，他在这儿过了一段平静的日子。
虽然茅屋不时为秋风所破，但杜甫在四川，总体心情还不错，有空看看邻居黄四娘家的花，到郊外去祭拜一下丞相祠堂。面对“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的诸葛亮像，想到自己空有满腔抱负，却报国无门。他不由得心有戚戚焉，流出了热泪：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
一个没有英雄的国家是幸运的，说明他富足安康，岁月静好。但一个有英雄，却不知敬重爱惜英雄的民族，是不可救药的。（郁达夫语）借别人的祠堂，流自己的泪。此时此刻，祭拜丞相祠堂的杜甫，就是如此。不懂他的人，知道他是为英雄流泪，懂他的人，知道他是为自己流泪。
经朋友济助而客居四川几年的杜甫，并没有让自己真正超脱出世，不理时政。相反，他时刻关心着战火纷飞的国家，看到破败不堪的大好河山，关山重重，难以抵达的家书，他“感时花溅泪，恨别鸟惊心，烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
睡不着，吃不下，不眠不休，与国家休戚相关的他，听闻官军收复河南河北，喜极而泣：“剑外忽传收蕲北，初闻涕泪满衣裳”，连家人都受到了感染，情绪好转，“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。”那个曾被战火阻隔在千里之外的老家，终于可以回去了。
765年四月，失去了诸多好友的杜甫，辞别成都，携亲属乘舟东下，准备回老家投靠一个远方亲戚。
然而，年老多病的他，右臂偏瘫，耳聋眼花，战火未熄，关山难度的千里远路，山高水长，回家谈何容易？他一路行，一路难。穷困、战争、疾病，让他不得不时时改道，绕行，流浪，最后，竟无以为家，无法到家，只能寄身在一条破船上度过余生。
但就是自己到了这种山穷水尽的地步，他想的依然是国家，“战血流依旧，军声动至今。”他发达的泪腺让他泪流不停……
回不了家哭，“天边老人归未得，日暮东临大江哭。”
看山河破碎哭，“少林野老吞声哭，春日潜行曲江曲。”
登岳阳楼想到国破家亡，失联的亲朋和多病的自己，不由大哭，“戎马关山北，凭轩涕泗流。”
“飘飘何所以，天地一沙鸥”，叶落，要归根。他的哭不是罪，是心碎，是忧民，是爱国。他的泪水是才气，是诗歌。他是春蚕，到死，丝方尽，他是蜡炬，成灰，泪始干。
杜甫哭出了黎民百姓的深重灾难，哭出了大唐盛衰之际的血泪史，哭出了诗史，哭成了诗圣。国家不幸诗家幸，说的就是他。
3
边塞诗人高适，一生刚毅，乐观自信。虽然有正式工作时年龄偏大，（47岁）起步很晚，但他不懈不怠，勇猛前进。终于，在当时很多人都退休回家抱孙子的年龄，取得了事业上的成功，被封渤海县侯，成为当时诗人中不多的几个当高官者之一。
高适天生乐观，虽然与杜甫同时代人，但他，没有那样多的眼泪，也许西部边塞的多风多沙，风干了他的眼泪吧。同样的国破山河在，城春草木深，但他“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾”，别像小儿女一样哭哭啼啼。
送别朋友时，他依然强作欢笑，“莫怨他乡暂离别，知君到处有逢迎。”当然还有那句人所共知的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”就是这样一位强国重武，勇猛进取的军人，他到底也有哭的时候。
那是他最好的一位朋友，梁洽，他们曾经一起复读多年，最终考上进士。可是，刚上班没多久，梁洽就因病去世了，留下了孤儿寡母。
这个命运多舛的朋友，让高适看到了人生的无常和残忍。他仿佛要控诉这个吃人的社会和无情的命运，泪眼朦胧中，写下了《哭单父梁九少府》。
开箧泪沾臆，见君前日书。
夜台今寂寞，独是子云居。
畴昔探云奇，登临赋山水。
同舟南浦下，望月西江里。
契阔多别离，绸缪到生死。
九原即何处，万事皆如此。
……
高适真的不“适”了，男人不容易啊！哭吧，哭出来，松口气，顺带产生一首好诗。
4
在唐代，另一个泪腺比较发达的诗人，要算中唐时期的大文豪韩愈了。他在年轻时的一场哭，呵，你猜他哭来了什么——
老婆！
那是790年的春季，清明回老家合阳（现在河南孟州）上坟的韩愈，受人之托，去看望熟人的一个老朋友卢贻。没想到，韩愈去了后，不巧，人家正在办丧事。
原来，卢贻不满上司谋求私利，劝谏不成，反被革职。回家后竟气郁攻心，吐血而亡。一听这人如此刚烈不屈，同性情的韩愈，立刻觉得同声相应，不由在灵堂前大放悲声，痛哭不已。
卢家人从未见过韩愈，见他如此悲痛感动不已，卢夫人命女儿给韩愈巾帕拭泪，就在接过巾帕的一刹那，两个年轻人四目相对，一见钟情。韩愈就这样给自己哭来了媳妇儿。这哭，哭得太实惠了！
其实，从小失去父母兄长的韩愈，坚毅乐观，勇于担当，吃苦耐劳，风趣幽默，动不动就拿动物做比喻，写现实世界的困惑。他的诗文通常是苦中作乐，强装欢笑，让人读了笑中带泪。
韩愈自小由嫂子抚养长大，与侄子关系极好。当任职远在外的他，得知唯一的侄子因病去世后，万分悲痛，写下了情真意切，闻名后世的祭文《祭十二郎文》。这篇文章感情真挚，言辞恳切，充分显示了作为叔父的韩愈，对侄儿英年早逝的惋惜和痛悼之情，成为后世写祭文的典范。
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
……
也许就从这一篇文章开始吧，为了供养自己和侄子的一大家人，韩愈开始替人写祭文和墓志铭，并收取不菲的费用。一篇情真意切的哭文，正式开启了原创有偿写作的先河，也不枉大哭一场有所值了。
在唐代诗人中，泪腺发达的诗人还有很多，但限于篇幅，我们只选取了以上三人做以微解，是因为他们及其作品都很有代表性，更因为他们发达的泪腺，写出了描摹历史和现实的不凡诗文！
诗人泪腺发达有何用？有针砭时弊，诗史成圣的作用，有感同身受，与子契阔的作用，有同声相应，得娇妻，成文典的作用，有……
用处多了去了，只要你让发达的泪腺用对地方，就会有你意想不到的收获！
作者：艳若桃李，女，甘肃省作协会员,大学文化，中学英语教师。喜欢阅读写作，发表过几百篇文章。教书育人责任田，读书写作自留地。舌耕不懈，笔耕不辍，非为大器想晚成，只缘精神有需要。
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