院子，是中国人固有的情节
在中国人的骨子里
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都希望拥有一方自己的院子
大多数人的记忆中，都有那么一个院子。对于院子里的孩子们来说，生活也许清贫，没有手机游戏，没有动画片，也买不起各种各样电动的玩具，但四季里水里有游的鱼，枝头上有欢叫的鸟。
它要么是大人们在晴晚里，侍弄花草的私家庭院：生活不再是电视、电脑、空调、洗衣机，而是花园、锄草、浇灌、养鱼、喂鸟、剪枝，嫁接花木、吹自然风。
它要么是月光下，阿嬷摇着蒲扇，讲故事的农家小院：
夜幕降临之后，便是纳凉的好时光。已被摩擦得十分光滑的竹椅，竹床与竹篾席，坐在上面，躺在上面都凉爽怡人。
璀璨的夜空下，一个个美丽的传说，便在阿嬷的故事里，如星子般落进孩子的心里，熠熠生辉。这些故事在少年的心中慢慢沉淀，后来成为他们成长的营养。
在院里，我们曾经感受着最浓烈的亲情，挥霍着最简单的时光，享受着最纯粹的快乐。
我们品味漫溢在院子里的一花一草，喝一壶茶，下一局棋，一张藤椅，一段相似的故事，静好岁月，在不知不觉中，过了一年又一年。
汪曾祺说：“理想的住家是独门独院。”
这样的院落，一般由四栋房屋围和而成，也称为四合院。四合院是中国建筑的基本单元。它小到普通民家一座院子，大可以至皇家的紫禁城。
中国文化讲究“天人合一”，院子便是这种文化在建筑上的体现。中国人将院子看成是人与天地、人与自然协同共生的最佳场所。
自古以来，中国人一直有着浓浓的院子情节。
中国人将家称为家庭，有家，必有庭。院子，既是一个居住空间，也是一个精神空间。
李清照在一首《浣溪沙》中写道：“晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。”
杨柳帘幕也好，晚风庭院也罢。无数古典诗词，对庭院生活都作出了生动的勾画，记录了中国人对于院子的钟爱。
院子，是中国人的心灵花园。
每个中国人都憧憬着一个属于自己的心灵花园。它是人们内心最隐密、最放松和最惬意的理想场所。
孔子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。
一路沿袭下来的仁山乐水，蕴含着只可意会不可言传的禅意。而庭院，恰恰提供了一个寓情于景，寓义于物的私人场所。
小隐庭院，心旷神怡。如果说，家居建筑是历来文人墨客现实生活的场所，那么，庭院更多意义上，就成了他们的精神家园，承载了他们形而上的理想。
我辈纵然不能栖居岩洞，住于山谷追慕高人隐士，但即使混迹于红尘，也要门庭雅洁，房舍安静，亭台楼阁具有旷达之士的情怀，书斋也要富有隐士的情致。
中国传统建筑中的庭院空间，在经数千年的沉淀后，于明清时代臻于成熟，尤其在江南私家园林中，得到完美的发展与体现。
此类庭院，重视师画情意，创造意境，达到了于情与景，情景交融的境界。
山水之乐，与出尘之想，是中国文人的一种生活向往和精神向往。
他们将这种诗意的向往，通过能工巧匠之手，或自己直接参与其间，营造出一个恬适淳朴，又不失诗文翰墨之乐的世外桃源。
文震亨出生江南书香世家，文氏家族是“大隐隐于市”的苏州旧家大族，讲究生活情调，喜好造园。
其曾祖父文征明扩建停云馆，父亲文元发衡山草堂、云雪斋、桐花院等，长兄文震孟建造生云墅等。
无论是北方的四合院，还是南方的天井院落；无论是江南移步见景的精致园林，还是皖南白墙青瓦的水墨民居。
这些会说话的木石，都凝固着中国人的需要、感情、审美、希望和追求。也让他们找到了安心，宁静和与沉醉。
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