书院千年发展史：从皇家书房，到现在的大学

书海泛舟，人间清欢




接上篇：藏书、供祀、学田 | 岳麓书院兴盛的基石
提起书院，我们都不陌生。
岳麓书院更是以「千年学府」而闻名，南宋时期，一代理学宗师朱熹曾经在此讲过学，现在则是作为湖南大学的重要组成部分，继续为我国的文博事业输送人才。

那么，书院文化究竟是一种怎样的文化？它究竟是如何从以前的书房演变为现在的学校呢？和灵遥一起走进这座书院博物馆，一起去寻找问题的答案吧~
01.
唐宋时期的书院
「书院」这个名词，最早出现在南宋王应麟写的《玉海》一书中，当时的书院实际上就是一个藏书机构，像是唐玄宗时期的丽正书院，功能上几乎可以等同于现在的「国家图书馆」。

到了唐末、五代时期，有不少学者跟着将自己读书、藏书的书房命名为「书院」，并开始招收学生。这样一来，「书院」便有教育机构的功能。
比如，当时的「邺侯书院」，原名为「南岳书院」，曾是唐代的邺侯李泌的书房，韩愈有句诗说「邺侯家藏书，架插三万轴」，形容的便是邺侯李泌家藏书多，有近30000多卷。
到了贞元年间，其子李繁便在此基础上创办了南岳书院，广收学子，后于南宋时期改名为「邺侯书院」。

到了北宋时期，随着政治局势的稳定、经济的发展，与对人才的渴求，书院迎来了第一个发展高潮，除了岳麓书院，各地还出现了许多得到了官府支持的书院，如：

• 皇祐五年（1053年）的江西庐山在南唐庐山国学的基础上继续办学的「白鹿洞书院」；

• 至道三年（997年），河南登封县在五代后周太乙书院的基础上创办的太室书院，后改名为「嵩阳书院」；

• 至道三年（997年），在河南衡阳县石鼓山唐代李宽读书故址上，创办的「石鼓书院」；

• 大中祥符二年（1009年），在河南商丘的宋初戚同文旧居讲学处，创办的「天府书院」；

• 天圣初，在江苏江宁创办的「茅山书院」


这些著名书院的创办，推动了全国各地书院的蓬勃发展，其中发展最快的江西，在北宋时期创办的书院就有将近40余所。
南宋时期，书院逐步转型为理学家们研究学问、宣讲学术的重要机构，其数量远远超过了北宋时期，并确立了完整的书院制度。
展柜中的《乾道五年规约》，即《丽泽书院规约》，便是南宋著名理学家吕祖为「丽泽书院」制定的制度性文件，对书院学生的学习等方面进行了规范。

02.
元明清时期的书院
到了元代，由于蒙古贵族在统治中原期间，多次发布诏书要求保护好文庙、书院，因此书院在元代得到了很大的发展，主要体现在下面这两个方面：
一方面，元代的书院得以继承南宋时期的传统，继续研究与传播理学。
比如，下图的这一本《程氏家塾读书分年日程》便是元代后期程端礼作为书院山长时为学生规定的每年学习内容与目标。

另一方面，元代书院还有一个特点，便是向北传播。我们从下图中的《元代书院分布图》中黄河流域的书院数量变化，便能够很清楚地看到这一点。

到了明朝，书院的发展经历了较大的波折。
明朝初期，朝廷抑制了书院的发展，使其沉寂了长达百年之久。直到明朝中叶，讲学之风日渐兴盛，书院才得以再度辉煌，以星星之火之姿，遍布全国各地。到了明代后期，因统治者多次下令焚毁书院，以致多所书院被毁。
比如，这座明末清初的东林书院。
东林书院是明代最具有代表性的书院，由北宋知名学者杨时创办于政和元年（1111年）。
明万历三十二年（1604年），革职回乡的顾宪成和他的弟弟允成、高攀龙一道在原址上重建书院，并相继担任山长，讲学其中。

由于书院学者敢于直陈时弊，量裁人物，在当时产生了极大的影响，全国学者皆以东林为楷模，有「天下言正学者守东林」的美誉。
明天启五年（1625），东林书院被毁，后于崇祯二年重建。
「丽泽堂」是书院讲学的重要场所，以「丽泽」命名，有「师生、学子间像两条交汇的河流一样相互切磋，方能让学术发扬光大」的意思。

清代初期，满洲贵族统治中原后，因担心书院的讲学不利于统治，于是下令禁止创办书院与开展讲学活动。这一政策，毫无疑问，使得书院的发展再一次受到了压制。
清康熙年间，随着政治局势的稳定，书院终于再一次得到了朝廷的扶持，迎来了新一轮的发展。
康熙二十五年（1686），清康熙帝先后御赐「学达性天」匾额给岳麓、白鹿洞等书院，三十二年（1693）又此匾给紫阳书院，使得书院得到了迅速的发展，成为了清代主要的文化教育组织机构。


03.

晚清+近代书院

到了晚清，在西方的坚船利炮的逼迫下，中国迈开了近现代的步伐，传统书院开始进行改革，同时教授西学内容。
比如，湖北武汉由晚清名臣张之洞创办的「两湖书院」，其教学内容除了经学、科举八股文，还有兵学知识。这本《兵法史学略学》就是当时两湖书院的课本。

然而，由于没有新的教育模式做参照，加上清廷前期通过掌握书院经费、控制书院设立、书院院长选聘，和对书院院生的考核，书院已经「官学化」很严重了，
因此，书院的改革最终也没能突破「八股取士」体制束缚，并于光绪二十七年，被慈禧太后下旨改为了「新式学堂」，每月诗文等课酌量减少，除了经史外，兼学算学、天文、地理、农务、军事等其他经世致用之学。



至此，书院从规制上来看，已经脱离了「传统书院」的教育模式，逐渐向西式院校的教育模式靠拢，
其中，有的在历史长河中逐步隐去，成为了旅游景区；有的在政府的支持下，发展为了现在的知名高校，如，北京大学、清华大学、天津大学；有的则被纳入高等院校，成为了其中的一个院系，如，岳麓书院与湖南大学~


以上，便是今天的内容。
下一篇里，灵遥将结合书院博物馆里的文物，为你讲述以前书院的规制。
敬请期待吧~