论“地理合襟水”三分三合
风水家认为,穴心明堂为诸水朝会之处,因此发脉之水,要自头而分,自脚而会,缠绕于穴心明堂,故风水有三分三合之说。实则分合之层数,愈多愈好。要知自星峰而生龙虎,水分于星峰绕行龙虎,合于龙虎之前,为三叉个字水。脉来则有分水以导之,脉止则有合水以界之,故有小分合、大分合,其融结,有三分、三合。
1、第一分水在将入首结穴之初,将入穴之际必开肘展翅,展肩为左右护从,龙从中落,两水即相夹而出,合于龙虎之外,此第一水合也。第一合水,大略合在龙虎之下手。此即父母山过脉分水第一分水,又为一龙水分,界送气脉。前至龙虎外、案山内交会者为第一合水,又为一龙水合。(此为中明堂合水而言)2、第二合水,为父母山出脉之后,必生穴星,穴星起顶开肘而成龙虎;其龙虎之内,作势落穴必起顶――化生脑。化生脑顶之下又必开小肘,微微出脉,然后接着的就是穴场,所谓“玄武垂头”即是指此。化生脑下所出之脉,所界之水,交在穴场的下面,即小八字水合处,此水合处即是(小明堂)。化生脑之外,与龙虎砂之内的界水,即第二分水也。此两水交会,则合在内明堂里,即是二合水处。第二合水,或合于左,或合于右,砂有长短,则水之合亦无定,这是“内明堂”的二合水。经云:“更有内堂坐穴法,神机出处觅仙方。”理气风水的枢机即在于此,不能明此内明堂而谈理气,皆是不知道理气为何物之风水师。
3、穴之球上分水为第三分,又为三龙分水。檐下水合为第三合,又为三龙水合。(乳突)穴上是虾须水分,下是金鱼水合。窝钳穴则只有蟹眼水合。)这是就小明堂而言。此处小明堂之外,龙虎砂之内,即是内明堂。小明堂证【的穴】的有无,内明堂证【阴阳雌雄】的配合与否!总之言语难以示明,须在山上穴场便一目了然。此一分一合,气脉之聚散,融结真假,皆系于此。最关利害,地理之玄窍也。也可以反过来认一、二、三、水分水合,即经云:“四三二一龙逆去,即是指此三分三合之龙。又云:三节不乱是真龙。合襟水合龙虎内为内明堂,合龙虎外为外明堂。以内界水分合审气脉,定穴之聚散;外界水分合审明堂,定局势之聚散。内界水隐微难见,外界水显明易见。内界水收得紧,合流不散,曰天聚,是自然雌雄会也。内界水出,与外界水关得住,合于明堂,曰人聚,是隐然雌雄交会。明堂外龙虎包,不见水出,曰地聚,是显然雌雄交会。此谓三合三分,合襟水之合夫矩度者也。有此则近而虾须蟹眼具备,远而蝉翼、龙虎、缠护明白,前亲后倚分晓,乃融结真切。
承道子诠释:坐下若无三合水,面前空有万重山,不知开穴法之玄微,然第一分合易知,第二分合第三分合难知,惟有分则砂如八字,而开水亦如八字,而流左右之间,误认其穴,则以为彼砂皆向我,水亦归我,不知止有一边水,终会彼穴前,而我之穴前,实未始合也。就合而论,又有内堂之水,尽会于此,而穴实不在此者,看二合之后,会为一流,闪归一处,而流于龙虎之外也。因势,而逐谓水聚于此,即于上索穴误矣。然有龙虎偏枯者,有龙虎俱无者,何以有此三合水?曰龙虎虽不全,其大小八字之砂未始无也。或曰,何以必要三分三合?曰有此三分三合,斯以渐脱化气止水交而成穴也。或曰,然则二分二合,何以不结?曰:第一分合,在龙虎外,若龙虎内有一分一合,则上无三叉,下无小明堂,安得结穴?故有第二分合,即有第三分合,无第三分合,纵第二分合皆假也。
穴上之有分合,正如天地之有姤復也,设使无分无合,又不成甚窝突,正变贴形则无澄可指,虽得砂水之荫,终如品物献尸,一毫不得受用。