10句《中庸》经典名句，学会中庸之道，指导现实人生
《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，相传为战国时期子思所作。《中庸》原是《礼记》第三十一篇，是儒家学说经典论著，也是儒家道德做人的风范和标准。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。
《中庸》中提倡的中庸之道作为儒家道德标准的重要组成部分，早已积淀成为中华民族的一种审美情趣与价值取向，影响到中华传统文化的各个层面。时至今日，《中庸》中的许多道理依然具有现实意义，并不断被人引用。
01
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
——《中庸·第一章》
释义：人们喜怒哀乐的感情没有表露出来的时候无所偏向，叫做中；表现出来以后符合法度，叫作和。中，是天下万事万物的根本；和，是天下共行的普遍标准。达到“中和”的境界，那么，天地一切都各安其所，万物也都各遂其生了。
延伸：中庸之道，各安其所。
02
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
——《中庸·第一章》
释义：一个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态克制住。
延伸：一个人的时候，是检验人品最好的时候。
03
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。
——《中庸·第十四章》
释义：君子高居上位，不会去凌虐居于下位的人。君子居于下位，也不会去巴结居于上位的人。自己正直就不会去乞求别人，这样，就无所怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别人。
延伸：事不成，多从自己身上找原因。
04
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
——《中庸·第十五章》
释义：求取君子之道的方法，就像走远路一样，一定要从近处开始；就像登高处一样，一定要从低处开始。
延伸：所有的成就，都是从小到大，由近及远。
05
凡事，豫则立，不豫则废。
——《中庸·第二十章》
释义：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
延伸：机会总是留给有准备的人。
06
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸·第二十章》
释义：要广泛地学习各种知识，详尽细密地探究事物的原理，对自己所学的东西要谨慎思考，辨清是非，当获得了真理之后，就要坚决地去实践它。
延伸：知行合一。
07
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣；明则诚矣。
——《中庸·第二十一章》
释义：由于内心诚实而明察事理，这叫作天赋的本性；由于明察事理后达到内心真诚，这叫作后天的教育感化。凡心真诚也就会自然明察事理，而明察事理也就会做到内心诚实。
延伸：真诚永远是处世的不二法门。
08
愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。
——《中庸·第二十八章》
释义：愚昧的人往往喜欢凭自己的主观意图行事；卑贱的人却常常喜欢独断专行。他们生于现在的时代不遵守当今的法律，却一心想去恢复古代的法律。这样的人，灾祸一定会降到他们的身上。
延伸：自用自专，灾祸不远。
09
故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。
——《中庸·第十章》
释义：君子善于与人协调，又决不无原则地迁就别人，这才是真正的刚强啊！君子真正独立，不偏不倚，这才是真正的刚强啊！国家太平、政治清明时，君子不改变穷苦时的操守，这才是真正的刚强啊！国家混乱，政治黑暗时，君子到死坚持操守，这才是真正的刚强啊！
延伸：刚强的君子，在于坚持！
10
君子素其位而行，不愿乎其外。
——《中庸·第十四章》
释义：君子在自己所处的低位上行使自己所奉行的道理，从来不会倾慕本位之外的东西。