赵冷月:书法的至高境界是不囿成法且极富天趣

赵冷月(1915—2002),本名亮,浙江嘉兴人。幼承庭训,很早即握管习字,临池不断。书风受到祖父赵介甫和父亲的影响,从唐楷入手。二十五岁开始师从徐墨农先生,在汉魏六朝碑版、二王、欧阳询至清代的金农、何绍基等诸多体系中汲取营养,尤其是民间碑版。也正是他全面而深入地立足传统,艺术风格方才生发变化,打破了固有模式和欣赏习惯,形成一种充满现代主义精神的书法表现形式,以至于今天的研究者不知所宗。

也正是赵冷月先生对笔墨如此解脱的心态,使他的书法在当时饱受争议,被认为是“丑书”的代表人物。但正如他所说“我庆幸从哪走讨人喜欢的书法中走了出来”,对“法”的认识已经进入一片新的格局当中,今天,赵冷月先生这篇作于古稀之年的艺术独白,颇有“泠然希音”的意味与追寻

一、我的作品,不是为了让人觉得惬意而创作的

书法是关于用笔、结体、行气和布局的艺术,其中用笔是基础,用笔不过关,就谈不上书法,进不了书法圈子。结体是亮相,就像京剧演员在舞台上出场时的亮相,结体好,就像演员亮相时光彩照人。不过,用笔和结体固然重要,但就书法而言,这些还只是基础部分。评判书法作品艺术水准的高下,取决于行气和布局。

只有行气和布局,才能使书法作品真正拥有生命,真正活起来,真正成为艺术。行气表达的是生命和谐和活跃,而布局展现的是生命的大和谐、大活跃。所以就行气和布局而言,布局是更高层次的艺术境界。

苏州邓尉有四裸柏树,名叫“清、奇、古、怪”。艺术的本源是自然。书法作为艺术,自然也可以有这样的四美。这四美中,清是命脉,有了清,才有奇、古、怪,这就是雅。倘若没有清,那么奇、古、怪,就不美,就是俗。
俗是什么?俗就是病。只要是书法,只讲奇、古、怪,不讲清,就不是好书法。有句古诗说:“要留清气满乾坤。”有了清气,为人就堂堂正正,字也堂堂正正。少了清气,奇、古、怪就是俗,就是病,就是野狐禅。书法作品没有现代、古代之分。现代人的书法不必追求所谓的现代感。

日本书法家井上有一“书法的解放”

百年诞辰书法展现场·北京太庙

曾受井上有一影响的赵冷月“海上明月”

百年诞辰书法展现场·北京中国美术馆

书法的难能,在于它的无法。而且在法之上还有“道”,还有“神”,还有“仙”各个境界,书法的境界,说到底就像远古一样超凡脱俗。
我的书法作品,不是为了让人一看就觉得惬意而创作的。有的时候,仅仅是为了宣泄自我的情感。

二、我庆幸从那种讨人喜欢的书法中走了出来

简单地梳理一下从事书法的过程,我在笔墨技巧上花的时间虽然不少,几乎每日临池;但在思考书艺上花的时光更多,以致朝思暮想,废寝忘食。
我是个八十多岁的人了,我感到书法实在太难了,其难不亚于攀登蜀道。正因此,书法也太具有魅力,时时吸引着我。我立下的最高心愿是:能够追求到古人那种不囿成法且极富天趣的书法意韵,达到他们那种超凡脱俗的境界。
我认为,这个心愿的实现需要两点支撑,一是要有“以出世的精神做入世的事情”的超然的心态;同时,也需要在作品中体现出“以有限的形态表现无限的意蕴”。就眼下来看,前辈大师们创造的那种自由心态和高超水平是令人钦羡的。我不能,那么,只能尽量地做到不择笔、不择纸,如是,则自认为有了进步。
不俗就是好。我的作品是否离“俗”了,这是别人评论的事。我从事书法艺术几十年,是从规范化的“法度”中走过来的,不知不觉中早已陷入“俗”套了。好在在我后期从艺的生涯中,已由唐宋帖学而入汉魏六朝的碑学了。这是我从事书法艺术的重要转折,它逐步从根本上改变了我对书法艺术的认识。我从汉隶和北魏中感受到那种疏放简远、典雅高贵的意韵。
脱“俗”是件难事,但我毕竟从以往那种讨人喜欢的书法中走出来了,从而有一种庆幸感。当然,我并不认为自己脱离了传统书法的法度,相反,在漫长的过程中,我对法度的理解早已超越了一般人的认识。
长期以来,许多人都把规范化与书法的法度等同起来,认为没有前者也就没有后者,我不苟同。
事实上,法度有一种随机性,存在着变幻,孕涵着生命力。而书法一旦被规范化,就没有了随机性和生命力,这样的书法便是美术化了。书法的法度不是一把绘图尺。真正的法度,无论是用笔法度或章法法度,都忽隐忽现于历代书家的大手笔之中,我们可以从中感觉到一些原则化的东西。

我想,对法度的认识,很容易把人引入危险的漩涡之中,而难以自拔。我便是从此入而又艰难地由此出的,于是,找到一片属于自己的艺术天地。我对书法法度认识的超越过程,与自己艺术水准的提高是同步的。

孙过庭说:“通会之际,人书俱老。”我自有“通会”之感。虽然“通会”,却尚未能驰骋于书法的化境之中,是惟一的缺憾。有缺憾,便有追求。我想,对自己来说 ,或许八十岁才是一个开端罢。

作品欣赏▼

后记

“衰年变法,问题还没有解决,没有写好,写好很难,成功率不高,高又不行。如果那样的话形成了一种公式,不好,要随便一点,可太随便又写坏了,太在意了,不随便又不好!要追求,要否定,再否定才可提高,不否定不会提高。”

这是赵冷月曾经口述的一段话,措辞间充满了矛盾,同时也透露了赵冷月晚年书法创作中的矛盾与超脱。若不是耄耋晚年,看淡功名,超脱笔墨,多要半途而废。也正是对这种矛盾的认识,决定了赵冷月书法的地位和格局。

(0)

相关推荐

  • 中国的艺术是很矛盾的

    中国的艺术是很矛盾的,主张"似与不似之间".追求 "下笔沉着痛快",既强调"人书俱老",又追求"天真稚气".看似很矛盾, ...

  • 率意纵横书诗意—记著名书法家赵义成

    书法是中国特有的一种传统艺术,它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩,书法内涵丰富.博大精深,蕴自然的哲思.作为一种表现心灵的艺术, 书法是创作者内在精神的外化,折射了书家的思维 ...

  • 书法品鉴|雅逸天趣——陈海良小品欣赏

    书法总是通过对汉字的艺术书写创造,来表达.反映出书写者的思想情志,乃至精神意趣,在高度娴熟的技法积累之后,陈海良更注重从内发掘升华其作品中古典而又时尚的自我精神内蕴.在经历无数次的锤炼.打磨之后,他对 ...

  • 傅如明:书法创作的有与无

    傅如明,又署傅汝眀,教授,博士.毕业于北京师范大学,师从倪文东教授,任教于西安工业大学中国书法学院硕士研究生导师:西安外事学院特聘教授.韩国世翰大学博士研究生导师:中国书法家协会会员.著作有<中 ...

  • 书法的至高境界,是不囿成法且极富天趣

    学习更多书法专业知识 赵冷月(1915-2002),本名亮,浙江嘉兴人.幼承庭训,很早即握管习字,临池不断.书风受到祖父赵介甫和父亲的影响,从唐楷入手.二十五岁开始师从徐墨农先生,在汉魏六朝碑版.二王 ...

  • 赵冷月书法的“山林气”

    赵冷月 (1915.3~2002.11.20) 名亮,堂号缺圆斋,晚号晦翁,浙江嘉兴人.生前上海市文史研究馆馆员.历任上海书法家协会常务理事.副主席.顾问.幼从祖父赵介甫习文学,攻书法. 赵冷月 23 ...

  • 渣男与书法的至高境界

    主讲:一痴,本名周明华,"书法网"总编辑,创始人:"让书法回家·全国公益大行动"总发起人:现为:江西省书法院副院长,中国道教协会道家书画院副院长,北兰亭艺委会委 ...

  • 这才是怀素书法的至高境界,光这一个“使转”技巧,从未被超越

    怀素的狂草书法线条变化多端,鬼神莫测,其中的"使转"用笔就是如此.本文通过怀素的传世作品,试分析他的的狂草"使转"用笔是如何让线条产生变化的? 打开凤凰新闻,查 ...

  • 领悟书法的道与术,让你的书法达到更高境界,让书法学习受用一生

    在古代,书法是读书人必备的一项技能,因为没有电脑和手机,所有事情除了口头传达就是靠亲手书写了,因此古人大都能写得一手好字,想仕途顺畅更是需要把字写好. 到了现代,书写已经完全可以不用借助笔墨了,书法脱 ...

  • 赵冷月书法荒率丑陋,何以成海派代表?丑到极点便是美

    赵冷月 在当代上海书坛,赵冷月无疑是一个绕不开的话题.其作品呈现出的独特风格给人造成了巨大的视觉冲击,以至于 爱之者推为高标,憎之者贬为丑书 . 无论赞美也好,批评也罢,都成了过眼烟云.当八卷本的&l ...

  • 王川谈书法:揭秘书法进入高境界的基本路径

    王川谈书法:揭秘书法进入高境界的基本路径

  • 赵子昂书法赏析《真草千字文》高清本

    时间:2014-2-9 9:01:19  作者:书法欣赏  来源:www.yac8.com  阅读:199076  评论:0内容摘要:元代赵子昂书法赏析<真草千字文>,日本早稻田大学图书馆 ...

  • 圣人王阳明心学启示:“眼高手低”才是学习书法至高境界!

    王阳明(王守仁),号称"明朝一哥",历史三大圣人之一,文治武功,样样精通,文人带兵,战无不胜,攻无不克,甚至他抱病带兵,对手听说他来了,连仗都不打了,直接投降. 清代书法家.书法理 ...