名人眼中的碑林 || 封五昌：景龙池与兴庆宫
景龙池与兴庆宫
封五昌
在我居住的索罗巷以东约三百米处，有一南北走向的街巷名“景龙池”，此巷的南头，矗立着一尊巨型石雕——但见一条黄龙从井中飞腾而出；此巷北端的一个土台上，用玻璃镶嵌着一块“保护文化遗产标识”，注明“此处为唐朝兴庆宫的楼台遗址，传为玄宗观鱼台”。这是怎么一回事呢？原来“景龙池”与唐“兴庆宫”二者之间有着一定的渊源关系。
那就得从“景龙池”的得名说起了。
兴庆宫所在地位于原唐长安城郭城之隆庆坊，地处长安城东偏北。此坊唐末以后逐渐成为老百姓居住的地方，据宋朝宋敏求《长安志》，及《长安地名录》等资料记载，在隆庆坊的南边，有一个名叫王纯的人，家有一口井，在武则天时，“井溢，浸成大池数十顷，号隆庆池”。池中“常有云气，或黄龙出其中”。一时被视为奇景。后来，“其沼浸广，里人尽移居，遂澒（hòng）洞为龙池”。（龙池因井中有龙出没而得名，故亦称井龙池；又因“景”与“井”谐音，故以后相沿雅称此巷为“景龙池”）。武周大足元年（７０１年），相王李旦（后为睿宗）的五个王子临淄王李隆基（后为玄宗）等兄弟五人从幸西京长安，赐宅于隆庆坊，称“五王子宅”，原坊中之隆庆池，因而俗称为“五王子池”。“后又引龙首渠分浐水灌之，日以滋广。至景龙（唐中宗李显年号）中，弥亘数顷，深至数丈，常有云龙之谓，后因谓之龙池”。后因“五王列第于其北，望气者言，‘常郁郁有帝王气，比日尤盛’”。
由于附会说此池“有帝王气”，是李隆基当皇帝的预兆，引起唐中宗李显的猜忌，景龙四年（７１０年），中宗亲自到“隆庆池结采为楼船，宴侍臣，泛舟戏乐，以象压之”。
另据清代徐松撰《唐两京城坊考》卷一载：隆庆池“本是平地，垂拱、载初（注：二者皆为武则天年号，即公元６８５～６８９年）后，雨水流成小池，后又引龙首渠分浐水灌之，日以滋广，至神龙、景龙（注：二者皆系唐中宗年号，即７０５～７１０年）中，弥亘数顷，深至数丈”。因其坊名，称“隆庆池”。开元二年（714年）此坊置宫后，称该池为龙池。
以上两种说法，前者颇具神话传说色彩，后者显然比较符合历史事实。然而民间广大群众，长期以来都宁愿相信前者，因为他们认为历史上赫赫有名的唐明皇李隆基是位“真命天子”，而“龙池”是注定他登上皇帝宝座的发祥地。
经过好一番波折，公元７１２年，李隆基终于登基称帝，是为玄宗，为避玄宗名讳，将隆庆坊改称兴庆坊。开元二年诸王兄弟请献宅为宫。新宫因坊得名，称兴庆宫（龙池也因其宫名，称为兴庆池）。该宫原本为离宫，后经几度扩建，成了玄宗起居听政的正式宫殿。从此，唐都长安城中有了三个宫殿群，即西内太极宫，东内大明宫，南内兴庆宫。
兴庆宫之内，以一堵东西向的隔墙分为二部分，北部为宫殿区，有兴庆殿、大同殿、南薰殿等建筑；而南部以兴庆池为中心的风景园林区最为优美，周围有勤政务本楼，花萼相辉楼、沉香亭等建筑，环绕一泓碧水的兴庆池（龙池），湖光楼色相映，宛若仙境。据考古发掘探测，龙池东西９１５米，南北２１４米，面积约１８万平方米，呈椭圆形状。池中种植有荷菱藻芡，岸旁多垂柳，池南岸还有一种心红叶紫的草，醉酒后摘此草嗅之立醒，故名“醒醉草”。每逢春日，龙池之上彩舫频频，笙歌阵阵，唐玄宗与杨贵妃等嫔纪僚臣常在此泛舟游宴为乐，好一派热闹景象。唐代许多诗人都留下《兴庆池侍宴应制》诗。如张九龄《奉和圣制龙池篇》诗云：“天启神龙生碧泉，泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出，积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。我后元符从此得，方为万岁寿图川。”
惟其兴庆宫是以兴庆池（龙池）为中心的园林风光为其特色，加之景龙池附近的居民大都在1957年前后参加过修建兴庆宫公园的义务劳动，因此他们经常会自豪地说：“是先有景龙池，后有兴庆宫，再后才有兴庆宫公园的。”
封五昌，笔名史研、伍昶等。1941年3月生，陕西西安人，大学文化，高级教师，曾任西安市教育局教研室历史教研员、编审部主任。兼任陕西省暨西安市历史学会副会长、陕西省暨西安市历史教研会副理事长、陕西省司马迁研究会理事等职。在从事历史教学研究之余，喜爱西安地方史的学习与研究。除编写大量历史教研、教辅书籍、资料外，还主编《西安历史》等，参编《陕西历史》《新编西安旅游》等书籍，并在全国20多家报刊上公开发表论文数十篇及历史散文百余篇，其中有多篇论著获奖。曾被评为陕西省社会科学优秀学会工作者等。目前已退休，仍从事西安地方史（志）的研究。
本文选自《名人眼中的碑林》
特约编审：朱文杰 王 炜
主编：吴少侠
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