梧闽札记：尼采黑夜里的眼睛 / 开普饭

西方哲学家尼采早在120年前宣布如下

在回答谁是世界上最伟大的哲学家时，估计一大半说马克思，而相当大半会说尼采。因为马克思使社会主义由空想变为现实，从苏联、东欧到中国特色社会主义。而懂了尼采，您就知道'上帝'是一个伪命题，他揭发了'上帝是人造的假神'，宣布'上帝死了'。与马克思一样认为'从来没有一个救世主。'釜底抽薪式揭穿天主教、基督教、犹太教、东正教诸西方精神偶像'上帝'''耶酥''耶和华'的虚伪性…最新出版的《大不列颠百科全书》第896上'尼采'条目这样写'弗里德里希·尼采，19世纪德国哲学家，是现代最有影响的思想家之一。他对那时代的文化与道德，尤其是基督教、盲从主义、民族主义作了强烈批判。几乎所有20世纪的德国哲学家,以及最伟大的诗人、小说家和心理学家都曾深深地受惠于他。同样，在其它国家，尤其在法国，他均被列为自康德和黑格尔以来最有影响的哲学家。'

古往今来的哲学家思想家，大致可以分成三类，一类为幸运儿，一类为倒霉蛋。还有一类是以苦为乐。亚里士多德，曾经做过不可一世的马其顿国王亚历山大的老师，莱布尼茨，竟然做到到科学院院长。至于黑格尔，除了是马克思主义哲学渊源，他的哲学成了普鲁士官方哲学。他们既有高官又有厚禄，上受达官贵人垂青，下享万民百姓仰慕，享尽荣华，其乐融融，这类哲学家中，在中国，就是孔子也又不是那么风光，虽说孔子亦当过鲁国大司寇，杀了异己少正卯，但一生流离颠沛，受困于陈国蔡地。所以，孔子算是一半幸运一半惊!介于第一与第二类之间。第二类倒霉蛋，西方代表哲人如苏格拉底，虽然为民主的雅典出生入死立下战功，最后因为哲学思想超前，被雅典法庭民主庭议判决死刑，冤不冤很冤呀！所以，泛民主的体制，有时可能扼杀智慧。斯宾诺沙，竟以磨镜片为生，终生贫穷潦倒，40多岁死于肺病。而开创马克思主义哲学唯物主义的渊源之费尔巴哈，则在穷乡僻壤终其一生，犹如明朝心学儒圣王阳明在广西龙场，宋朝理学儒圣朱熹被贬为'伪学'，浪迹武夷山空山大林谷。更古老的周文王被囚18年而作儒道文化共源《周易》。

当然，还有一位佛祖一一悉达多·释迦牟尼，放弃太子王位，去苦行求道，以非常的毅力和勇气，为人类的解脱而自讨苦吃..终成正果，从此省去五百万字。言归尼采，他一生最辉煌的时期，是24岁时，就被聘为巴塞尔大学的古典语言教授，为什么早年得志。只有佛陀有话说，因为宿习有缘有'文字般若'(大智慧)，尔后开始不走运了。先是同导师瓦格尔的友谊破裂，而后是同劳的关系破裂，再加上一系列失恋，身心受到沉重打击，健康每况宜下，35岁那年被逼退休，一直到1889年精神崩溃了10年间，几乎每年写了一本哲学书籍，在当年周邻人看来，都是《狂人日记》罢了，而可视为其代表著作的《查拉图斯特拉如是说》，仅仅印刷40册(正本收藏无价可估)。可以说，尼采一生的大部分日子，活在人际纠纷、无人理解、困苦失恋、疾病缠身等的多重折蘑中，以致最后在唯一亲人姐姐孤单力簿的陪护下，发疯凄惶死去!

尼采的洞若观火大智慧，已经穿越了二个世纪，至今仍然闪耀着人类先知的犀利，他说'基督教的上帝概念是地球上最腐朽的上帝概念之一…上帝已退化为生命的对立物而不是作为生活的理想化和永远的首肯!上帝是一个对生活、自然、对生活意志充满敌意的宣言书!上帝已经成了对于'这个世界'的任何毁谤，成为关于'下一个世界'的慌言的习惯用语!在上帝中，虚无公然向世人挑战，趋向虚无的意志被神圣化!'(参见《伽达默尔全集》德文版，第2卷284页)

最后，尼采振耳欲聋一声'上帝死了'，喊醒了西方工业革命与科学技术突破…也唤醒了无数后人，可惜至今竟然有国人仍然痴迷在有'上帝'的垂爱，'死了'的西方精神糟粕，能给你点啥东东呢？

我只有况天佑，说'后人爱你的，尼采大师'。

夜色中的眼睛

不可见的事物

呢喃梦呓

在于无色界

色界的欲望

尘光驱动

生长于无物

眼帘

由时辰打开

似是而非的看见

如梦如幻

界限在那

距离的幸存

一个人，走过希腊雅典。

留着记忆的倩影!

附文

174年前的今天，德国哲学家尼采诞生

他高呼：“上帝死了”、“重新评估一切”

否定基督教而肯定人的意志和价值

颠覆与扭转了整个西方哲学史

20世纪初的整整一代思想家和艺术家

都在尼采的著作中找寻激发创造力的观念和意象

而且尼采本身也是诗人，10岁时写了第一首诗

尼采（1844—1900）

1844年10月15日，尼采生于普鲁士萨克森的一个传教士的家庭。他幼年丧父，从小孤僻。10岁开始写诗，但过早地对死亡有了成人般地认识，如他的诗中所道：“树叶从树上飘零/终被秋风扫走/生命和它的美梦/终成灰土尘埃！”他酷爱古典音乐。1858年，他毕业于一所文科中学，后在一所教会学校阅读了有关宗教的著作。1864年中学毕业以后进入波恩大学学习神学，不久改学古典语言学。后来他又转入莱比锡大学继续学习古典语言学。他对叔本华的《作为意志和表象的世界》非常痴迷。从1869年起，尼采到瑞士的巴塞尔大学担任古典语言学教授，在那里执教10年。1879年，他因为患眼病和精神分裂症而辞去了教职，从此成为无业者，辗转意大利、法国、德国等国家的一些城市之间，一边治病一边著述。1889年，他心力交瘁，处处不如己意而陷入孤独后的疯狂，以至于1889年1月3日，他看见一个马夫正在用皮鞭暴打牲口，他竟扑上去抱着马脖子又哭又喊，他的精神彻底崩溃了。

尼采经典语录

其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

那些不能杀死我的，将会使我更强。

当你凝望深渊时，深渊也凝望着你。

艺术是生命的最高使命和生命本来的形而上活动。

你要搞清楚自己人生的剧本—— 不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为最终你要失去它。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

在自己的身上克服这个时代。

一切快乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

一个人知道自己为了什么活着，他就能忍受任何一种生活。

假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

没有可怕的深度，就没有美丽的水面。

要真正体验生命,你必须站在生命之上。

上帝死了！

尼采诗选

我站在赤裸的危岩上面

我站在赤裸的危岩上面，

黑夜的衣裳将我裹住，

从这光光秃秃的高处，

我俯瞰一片繁盛的国土。

我看到一只鹰在盘旋，

鼓着青春泼辣的勇气，

一直冲向金色的光芒，

升到永恒的火焰里去。

献给未知之神

再一次，在我继续漂流、

纵目向前方观看之前，

我要遁逃到你的身边，

孤独地高举我的双手，

在我最深的内心里面

为你庄严地建立祭坛，

让任何时间

你的声音再将我呼唤。

坛上印着深深的红字，

写道：奉献给未识之神。

我属于他，尽管我至今

还在亵神者的队伍里，

我属于他——我感到绳套，

在战斗之中把我拖倒，

尽管我想逃，

还要强迫我为他服劳。

我要认识你，未认识者，

深深抓住我的灵魂者，

像暴风贯穿我的一生者，

你，不可捉摸者，我的亲戚！

我要认识你，甚至侍奉你。

最孤寂者

现在，当白天

厌倦了白天，当一切欲望的河流

淙淙的鸣声带给你新的慰藉，

当金织就的天空

对一切疲倦的灵魂说：“安息吧！”——

你为什么不安息呢，阴郁的心呵，

什么刺激使你不顾双脚流血地奔逃呢……

你盼望着什么呢？

回乡

当初我告别之时

那一天我非常苦痛

如今我再回来

更使我忧心忡忡

整个旅行的希望

突然间归于消逝

哎这不幸的时刻

这不祥的日子

我凭吊着父亲的坟墓

哭了许久的时光

很多凄苦的眼泪

流下来滴到冢上

在我尊贵的老家里

我觉得寂寞而伤恸

因此我常常出去

走往阴暗的林中

在它的凉荫之下

我把痛苦全都忘记

在静悄悄的梦中

安宁来到我心里

青春如花的欢乐

蔷薇和云雀的歌唱

全都在橡树荫下

出现于我的梦乡

忧郁颂

忧郁啊，请你不要责怪我，

我削尖我的鹅毛笔来歌颂你，

我把头低垂到滕盖上面、

像隐士般坐在树墩上歌颂你。

你常看到我，昨天也曾有多次，

坐在上午的炎热的阳光里：

兀鹫向谷中发出贪婪的叫声，

它梦想着枯木桩上的腐尸。

粗野的禽鸟，你弄错了，尽管我

在我的木块上休息，像木乃伊一样！

你没看到我眼睛，它还充满喜气、

在转来转去，高傲而得意洋洋。

尽管它不能到达你那样的高处，

不能眺望最遥远的云海波浪，

它却因此而沉得更深，以便

像电光般把自身中存在的深渊照亮。

我就这样常坐在深深的荒漠之中，

丑陋地弯着身体，象献祭的野蛮人，

而且总是在惦念着你，忧郁啊，

像个忏悔者，尽管我年纪轻轻！

我就这样坐着，欣看兀鹫的飞翔，

欣闻滚滚的雪崩发出轰隆之声，

你毫无世人的虚伪，对我说出

真情实话，面色却严肃得骇人。

你这具有岩石野性的严厉的女神，

你这位女友，爱出现在我的身旁；

你威胁地指给我看兀鹫的行踪

和那要毁灭我的雪崩的欲望，

四周飘荡着咬牙切齿的杀机：

要强夺生命的充满痛苦的渴望！

在坚硬的岩石上面，花儿在那里

怀念着蝴蝶，像进行诱惑一样，

这一切就是我──我战战兢兢地感到──

受到诱惑的蝴蝶，孤独的花枝，

那兀鹫和那湍急奔流的冰溪，

暴风的怒吼──一切都是为了荣耀你，

赫赫的女神，我对你深弯着身子，

头垂到膝上，哼一首恐怖的赞美诗，

只是为了荣耀你，我才渴望着

生命、生命、生命，坚定不移！

恶意的女神，请你不要责怪我，

我编造优美的诗句将你裹起。

你露出可怕的脸色走近谁，谁就发抖，

你向谁伸出恶意的右手，谁就战栗。

我在这里发抖着，哼一首一首的歌，

以一种有节奏的姿势战栗地跳起：

墨水在流动，削尖的笔在挥写──

啊，女神，女神，让我──让我独行其是！

相关评论

天才的代价，尼采的最后时光

威尔·杜兰特

“我爱他，因为他想创造那超越自身之物，然后突然死去。”查拉图斯特拉说。

尼采的思想强度过早地耗尽了他的生命。他与时代的抗斗最终使他精神错乱；与一个时代的道德体系抗争，总是一件可怕的事，这个时代终会展开报复......对抗争者发动内外夹击。

在生命的最后年头，尼采的文字愈加尖刻，他不但攻击个人，还攻击固有的思想——瓦格纳、基督教等等。他写道：“智慧的增加或许正是由语言锋利度的降低来衡量的”，但他无法控制手中的笔。随着精神的崩溃，连他的笑声听起来都神经兮兮。除了通过他自己的文字，我们无论如何也无法知道，腐蚀其身心的到底是什么：“或许，我最知道为什么人类是唯一会笑的动物：孤独的他承受着太多的痛苦，使他不得不创造出笑来。” 在身体方面,疾病以及日益恶化的视力状况是造成尼采崩溃的另一原因。

此外，他开始患上夸大妄想症和疑虑妄想症。有一次，他把自己的一本书寄给泰纳，并附上一张纸条，在纸条上，尼采向这位伟大的批评家保证，这本书是有史以来最了不起的著作。在《瞧这个人》这本尼采最后的书中，正如我们所看到的，充斥着疯狂的自我赞美。瞧这个人！——这个人我们真是瞧得够明白的了!

或许，如果尼采能再得到些赞美，即使是一丁点儿，也能遏制他的唯我主义，并让他更好地控制自己的理性与神智。但是，人们对尼采的赞美姗姗来迟。在几乎所有人都忽视他、辱骂他的时候，泰纳给他寄来了一封信，送给他慷慨的赞美之言；布兰代斯写信告诉他，他正在哥本哈根大学讲授一门以尼采“贵族的激进主义”观点为内容的课程；斯特林堡也来信对他说, 自己正在把他的思想用于戏剧中；或许最好的还是，一位匿名的崇拜者给他寄来了一张四百美元的支票。但是，当这些星星点点的光芒开始闪烁之际，尼采的视力和灵魂已经陷入黑暗，他放弃了希望。“我的时代还没有到来，”他写道，“唯有未来的未来才属于我。”

1889 年 1 月，最后的猛烈一击——中风，在都灵向尼采袭来。几近失明的他跌跌撞撞地回到自己的阁楼，仓促而又疯狂地把几封信写完：给科西玛 · 瓦格纳的，他仅写道—— “阿里阿德涅，我爱你”；给布兰代斯的信稍长，以“被钉死者”署名；给伯克哈特和奥弗贝克的信如此荒诞，以至于奥弗贝克匆匆赶来救他。赶到时，他发现尼采正用双肘猛击着钢琴，带着酒神般的狂喜，歌唱着、喊叫着。

尼采被送到精神病院。（“这是他该待的地方。”说出这样的话，诺尔道真是畜生! ）但很快，他年迈的母亲前来认领并带走了他。母亲宽恕了他，开始亲自照顾儿子。多么感人的画面！一位执着的母亲，儿子曾背弃她珍爱的一切，而敏感的她承受了这一切，如今，她对儿子的爱依旧浓烈，重新将儿子抱在怀里——这难道不是一幅圣母怜子图吗?

1897年，尼采的母亲去世，他被妹妹带走，来到魏玛居住。在魏玛，有一尊克莱默所作的尼采雕像——一副可怜的模样，曾经强有力的心灵，现在已经破碎、绝望，变得百依百顺。但是，尼采也并非全无快乐；如今，他享受着神志清醒时从未体会过的安宁与平静；大自然对他仁慈，才让他疯的。有一次，他发现妹妹望着他在哭泣，他无法理解妹妹的眼泪，问她：“伊丽莎白，你为什么哭?我们难道不幸福吗?”还有一次，他听到别人在谈他的书, 苍白的脸上突然泛起红光，说：“啊！原来我也写过一些好书。”这些清醒的瞬间很快便被时间湮没。

1900 年，尼采去世。很少有人因成为天才付出如此高昂的代价。