十方 诗经 豳风狼跋 注译
远山之巅，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
十方
诗经 豳风狼跋 注译
豳风狼跋
狼跋其胡，载疐其尾。
公孙硕肤，赤舄几几。
狼疐其尾，载跋其胡。
公孙硕肤，德音不瑕？
注释：
跋：踩，践踏。
胡：通喉，喉咙。
疐：通懥，忿怒摆动。
硕肤：硕，壮硕、硕大。肤，肌肉。
舄：鞋子。
几几：弯曲翘起。
德音：即德。
今译：
狼颈部的毛蓬起，尾巴因忿怒而摆动。周公的孙子肌肉壮硕，红色的战靴翘曲成几字。
狼尾巴因忿怒而摆动，颈部的毛蓬起。周公的孙子肌肉壮硕，他的德行也没有任何瑕疵。
赏析：
本诗中跋、胡、疐三字义不明，导致本诗历来争议很大。本诗诗旨，旧说多为美公孙，而今人则多认为是刺公孙的丑态。而从“赤舄几几”、“德音不瑕”来看，确实是赞美。今人的观点，则是从跋胡疐尾而来。然而，这是在将跋胡疐尾理解为“狼向前进就踩着它的胡（下巴下面下垂的肉），往后退就被尾巴绊倒。”
但这种理解，是令人费解的。狼作为一种经常跑动的进攻性极强的动物，下巴下面会出现下垂的肉，并且能垂到脚前，并且被自己踩到，这种场景闻所未闻。同样，狼的尾巴与四肢配合非常协调，后退时脚会踩到尾巴，这种狼也前所未见。而即便解释成老狼，在动物世界中，老狼如果衰老无法捕食，很快就会被淘汰掉，而根本没有机会成为跋胡疐尾的样子。因此，这种所谓的老狼，也只是先贤的穿凿而已。而根据错误的解释，来推断本诗是讽刺公孙的丑态，本身就是不成立的。
诗中的尾，是没有疑义的，即尾巴。而从跋胡疐尾的并列对比来看，胡作为动物身上的一个部位，也是没有疑义的。但胡释为下巴下的肉，从上文的解释来看，也是不成立的。此外，诗经中除了本处，所有的胡都释为何，对本诗没有参考价值。而胡喉古通，后世的《说文通训定声》、《说文句读》、《正字通》、《孔丛子抗志篇》、《汉书霍光金日碑传》、《集韵》中，都提到胡即喉、颈。在本诗中，先咏狼颈，再咏狼尾起兴，来比喻公孙的肌肉健壮，战靴赤红，是很合适的。而由于狼身上披满了毛，看到的狼颈被狼毛掩盖，因此喉咙是看不到的，胡也可能指脖子部位的毛。
跋胡，诗经中只有《载驰》“大夫跋涉”，跋则通軷，义为驶过，然而在本诗不通。本诗以狼跋胡来比喻公孙的硕肤，因而跋胡，应当有颈部壮硕的含义，或者颈部的毛蓬松飞扬，这样才能与后面公孙的肌肉壮硕相比喻。疐尾，疐通踬不确，案周易《讼》卦楚简版“又孚懥惕”，疐又通懥，即忿怒，引申为因忿怒而摆动。则跋胡疐尾可解释为颈部毛蓬起，尾巴因忿怒而摆动。
综上可见，本诗是借狼的动作起兴，来比喻公孙身体壮硕，服饰精美，德行高尚。而公孙，即周公孙子，周公的子孙。
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