十方：【诗经】小雅车舝注译
遠山之巔，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
01
间关车之舝兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒，式饮庶几。虽无嘉肴，式食庶几。虽无德与女，式歌且舞。
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
02
间关：车行时的声音。
舝：即辖，车轴头的铁键。
娈：美且好。
匪：非，也可释为彼。
括：至。
依：旧释为茂盛，不知所本。当释为遵，沿。
鷮：长尾野雉。
辰：光彩、光耀。
硕女：身材高大的女子。
教：就，靠近。
誉：通豫，逸豫。
无射：无厌。
庶几：多少许。
与：相与，匹配。
析：砍伐。
湑：浓密而下垂。
鲜：今。
写：通泻，舒畅。
景行：大道。
騑：马并排而行
03
车行走时车辖发出间关声，思忖那美丽的小女儿的出嫁。不是为了她的美丽而饥渴，而是为了她的德行而来。尽管没有好友挈阔谈燕，对着这娈季女一样心中安乐欢喜。。
沿着那平林而行，平林中有长尾锦鸡出现。那个光彩夺目的高大女子，德行美好而来追随我。我心中安乐逸豫，喜欢你不会有厌烦。
尽管没有好酒，也请多饮一些。尽管没有好菜，也请多吃一些。尽管我没有配得上你的好德行，也用歌和舞来让你欢乐。
登上那高冈，砍下柞树的枝条。砍下柞树的枝条，枝条上的叶子浓密而下垂。如今我遇到了你，我心中十分舒畅。
昏车经过高山时仰望不已，昏车来到大道行走不停。四匹公马并排而行，六根缰绳如同琴弦。遇到你与你结为新昏，用来慰藉我的心。
04
左传《昭公二十五年》“宋公享昭子，赋《新宫》。昭子赋《車舝》。”即宋元公招待叔孙昭子，歌《新宫》，而叔孙昭子歌《車舝》作答。《新宫》之诗已经亡佚，《車舝》则是用“式燕且誉，好尔无射”“鲜我觏尔，我心写兮”之意。可见诗经中的诗句，其使用并不限于与诗意相同的情景，而是可以断章而用。《車舝》本诗为昏诗，由于叔孙昭子是客，因此作为客人称颂主人，应当表示的是对主人的亲近之情，故而使用的是“觏尔心写”、“好尔无射”。
《車舝》之诗，从“间关車之舝兮，思娈季女逝兮”到“依彼平林，有集维鷮”到“陟彼高冈，析其柞薪”到“觏尔新婚，以慰我心”，可知是一场士昏礼的前半，即士亲迎女于途，而书途中所见。
“间关”即車舝之震响声，逝者往，即娈季女之乘車而往归。“匪饥匪渴，德音来括”，可以解释为非饥非渴，即不是为了娈季女的美貌而饥渴，而是为了她的德音而饥渴。也可释为彼饥彼渴，即我如饥如渴，是为了娈季女的德音。括，参见《君子于役》“羊牛下来”、“羊牛下括”、“苟无饥渴”，可释为至。诗中“虽无好友？式燕且喜”，是作者感叹即使没有好友挈阔谈燕，然而对着車中的娈季女，一样心中安乐欢喜。
“平林鷮集”，既是起兴，也是借景抒情，是作者途中所见。鷮，是长尾锦鸡，用来比喻女子之美。辰，可参见《驷驖》“奉时辰牡，辰牡孔硕”，二者用法相同，再参照《抑》“远犹辰告”，可释为昭，引申为光彩、光耀，也可与鷮的起兴相映照。而《硕人》“硕人其颀”，也是在硕之外，用颀进行修饰，用法相同。“令德来教”，这个教绝不是教养，教导之类的解释，而是与“德音来括”的括相同，即当释为求、即、就。“式燕且誉”，誉即豫，逸豫。作者心中安乐逸豫，喜欢娈季女而无厌。
第三章三个“虽无”排比，即虽无旨酒？庶几足其饮。虽无嘉肴？庶几足其食。虽无德与女？乃有歌舞可足其娱乐。左传《昭公二十六年》“齐侯与晏子坐于路寝，公叹曰：「美哉室!其谁有此乎?」晏子曰：「敢问何谓也?」公曰：「吾以为在德。」对曰：「如君之言，其陈氏乎!陈氏虽无大德，而有施于民。豆区釜钟之数，其取之公也簿，其施之民也厚。公厚敛焉，陈氏厚施焉，民归之矣。《诗》曰：『虽无德与女，式歌且舞。』陈氏之施，民歌舞之矣。后世若少惰，陈氏而不亡，则国其国也已。」”即陈氏虽然德行不足为君，但有施于民。本诗此处意为尽管作者自谦德行可能无法配得上娈季女，但可以用歌舞来娱乐娈季女的心。
诗中陟高冈而析柞薪，可参照《南山》“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得”。由此可见，本诗要么作于《南山》之后，引用南山一诗对析薪的用法，要么析薪当时便已经成为成语，用来表示媒伐。“鲜我觏尔，我心写兮”的鲜，与《蓼莪》“鲜民之生，不如死之久矣”用法相同，当释为今，即如今作者遇到了娈季女，作者心怀舒畅。
卒章“高山仰止，景行行止”，是昏車经过高山之下，行驶于周道上。而“六辔如琴”用以喻琴瑟之好，这种隐喻，应当是在明喻之后产生的，也可以判断本诗出现的时间较晚。从同什的《頍弁》来看，属于一个极盛王朝的末世时代，考虑到宣王在位时间较长，后期政治又比较昏庸，将本什以及本诗定为宣王后期作品，是比较合理的。
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