王力刚鼓琴记

王力刚鼓琴记

夫浑然其性者，音声也。伏羲氏斫琴，纳天地希声于丝桐，乃尽发其妙矣。至若明心见性，寄松壑之韵，则文士之情也。于际遇间，聆五音之颤巍，见湘云而感陆沉，遇雍门乃伤人事，其岂相乎，心而已矣。

余之遇力刚，大抵如是也。曩昔，余客海虞，伤以蜉蝣之身寄，每呼醉以慨山林无用之感。初，席间遇之，听其鼓琴，音泠泠而发微，若天际之回旋，适无栖身之芳洲，俱为之惆怅，乃复邀于茶馆，设茗焚香，以为静心之所也。其鼓琴，正襟危坐，目垂神清，开手抚弦，幽然而起，寂然间天地以和，若柳絮之飞扬，清影容与，忽若冰壶之辉映，银光倏忽，至乃旷野无声，复见幽人之独往也。曲罢，余韵杳冥，清音不绝。力刚问曰：“君意如何。”余怅然语之：“曲高和寡者，于屑屑名利之世，唯遗世而独立矣。”一时相对默然，良久，力刚乃谓：“君真知音者也。”复鼓数曲，以尽琴者与客之兴也。

王君力刚，海虞人也，自署七峰道人，容止端严，清怀傲骨，早岁聪慧，闻于乡邑，稍长，负笈蜀中，归，谋职海关，倦案牍之劳形，叹冗杂之消磨，转师从吴门名公汪铎习琴，始悟道心之论也，乃矻矻不倦，寄情朱丝，而有所获。其淡泊名利，修身以道，修道以仁，游于尚水虞山间，尝自谓：“静者，动之阴也，动者，静之阳也，俱一体之心而已，吾之琴亦如是哉。”其党从者，二三子也，或枕石鼓琴，或啸咏山林，尽得琴中之趣矣。

余浪迹浮生，复客京华，熙熙间无所自适。忽得力刚传《凌虚吟》曲，兀坐终日，听之不倦，方悟其出尘之喻也。噫，天下若力刚之解人者，多乎哉。其君子之怀，鼓琴之妙，岂笔所能尽之，余述文之意，唯寄所感而已矣。

乙未仲夏采芦道人记于京西拾梦斋