瓦解认知壁垒与认知平等（6500字）

（原文不分段）正因为缺乏跃迁于立体认知架构的辩证能力，所以形式逻辑虽然具有终极真理一样的终极哲学属性，但以形式逻辑为认知基准建构逻辑学，却不可能使逻辑学获得终极哲学属性，因为形式逻辑三段论只是潜意识生物电现象所内涵的应激性认知架构，是潜意识的形而上学，不具有同构于意识＝下意识＝潜意识+显意识所内涵的绝对辩证能力，所以相对于形式逻辑三段论同构于意识局部认知的终极哲学属性，意识整体认知的终极哲学属性虽然可以概括为终极逻辑学，但旧逻辑学的非终极辩证能力决定，最终显化意识整体终极哲学属性的，只能是用绝对辩证能力兼容包括旧逻辑学的一切认识论和方法论的终极辩证法，因此结合基于相对最严谨的“逻辑”分析所内涵的终极演绎能力，西方文明虽然能诱变现代科学，却不具有大道至简于万法归一的普及能力，我发现，西方文明分而不能合地割裂了演绎与归纳之间先在性的同生共死的同构性存在关系，是在诱变现代科技文明后，必然适时向中华文明让渡文明发展主导权的根本原因，因为西方文明缺乏中华道文明天人合一认知的人神平等内涵，所以结合终极文明即人的无中生有的认知技术的可终极自圆其说于终极自律的终极人化，我发现，只有在现代科学语境通过强制性终极自圆其说追求互译中西方思想，才能以道家思想主导建构终极认知技术，因此结合虔诚的宗教情怀看中西方文明的不同人化程度，通过对比道家朴素辩证法可偶然无困于心的终极自圆其说能力和西方辩证法的零终极自圆其说能力，我发现，只有通过强制性终极自圆其说的终极敏锐性强行整合中西方思想精华，才能借助情境、语境、心境在人的形而上学思维中三位一体的同构关系大道至简地显化，一切语言文字都是全息性的借假名真表意（义）关系，因为只有道家思想结合语言文字的名实关系的无中生有表意（义）机理下意识建构了终极语言学体系，所以结合语义互根、互文就是语义泛化于没有脱离整体的局部和没有脱离局部的整体、没有脱离差异性的一致性和没有脱离一致性的差异性的同生共死性，我发现，道家思想曾经玄学一般的阴阳互根认知就是只有通过哲学常识化转向才能显化的终极语言学、终极语法学和终极语义学，因此结合人的认知技术的经验性积累就是知行合一的不脱离整体一致性的因果一致性语义泛化关系，我发现，始终在用逻辑学绝对排挤辩证法的西方语境，不但一直在下意识否定意识于人有先天的绝对辩证能力，而且下意识分而不能合地割裂了一切逻辑先在之间同构于语义泛化关系的对立统一性，也就是相对更通俗的同生共死性，因为人作为知行合一的意识存在，在形而上学的知行合一性当中同构内涵主客观一致性，但旧思想却从未系统显化这种大道至简的同构关系，所以结合中文语境可以自然泛化使用主观存在与客观存在，就等于中文语境天然不排斥“存在”的主客观一致性，但西方语境却根本没有这两个基础命题，我发现，中文的认知技术高于其他任何语言，因为从远古时代至今，道家思想就是中华文明的主流文化，所以互译显化“道生一，一生二，二生三，三生万物”内涵同构于语义跃迁关系的认知的先在的整体一致性认知架构和因果一致性认知脉络之后，我发现，其他语言文字体系都缺乏同构于语言学的整体一致性认知架构和因果一致性认知脉络认知，是其他文明的认知技术水平不能在文化层面维系文明主体性恒久不变于主流文明的根本原因，因此结合思想是行动的先导看人类的多文明中心发展格局，再结合部落文明对现代文明的应激性排斥，我发现，人类文化的终极融合只能由中国传统道文化所启动的哲学常识化转向主导，因为政治与宗教等上层建筑是人的欲望的不脱离形而上学的形而下学集成，但受制于时代局限，老子只能对《易》学预测未来的认识论和方法论进行不脱离显意识的下意识形而上学集成，所以作为道家思想集大成者的《道德经》只能是准终极哲学，因此结合形而上学与望文生义异名同出于人的客观见之于主观的显意识认知，我发现，用逻辑学权威性排斥了辩证法的西方文明只有广义于本能的可定义为抽象的形而上学认知行为，没有狭义的形而上学认知技术，因为狭义的形而上学认知技术是不脱离逻辑学的辩证法，所以结合西方哲学辩证法在近现代才开始系统化，且依然不具备终极自圆其说能力，我发现，只有基于强制性终极自圆其说的显意识敏锐性，摆脱下意识终极自圆其说敏锐性似是而非的盲目性之后，才能大道至简地认知，一切语言文字都有同构于人的认知的知行合一性的知行合一性，因此结合只有中文语境可以基于整体一致性认知架构和因果一致性认知脉络对主观存在与客观存在进行自然的和本能的应激性泛化，我发现，其他语言体系要想无中生有产生主观存在与客观存在命题，只有结合哲学常识化转向理论由相关文明体的思想权威互译创立，然后才能通过普及传播提升相应文明体的思想自由水平，这是科技文明高度发达的西方世界至今只能是虔诚的伪世俗的宗教文明的原因所在，因为只有通过哲学常识化转向，西方哲学才能彻底摆脱巴门尼德所谓“不存在非存在”的亘古未变的消极干扰，所以结合终极逻辑学是终极意识认知的形而上学，我发现，只有互译中西方思想发现中西方文明在认知能力上的终极互补性，才能结合终极语言学所同构的终极意识认知，也就是意识＝潜意识+显意识＝下意识所显化的语义跃迁关系，通过强制性终极自圆其说追求万法归一地整合一切认识论和方法论之后，以辩证法的形式大道至简地显化人的后天技术性的终极自圆其说能力，因此结合语义跃迁就是逻辑同构于语法规则的辩证跃迁，我发现，西方数学集合论只能在已知范畴基于形式逻辑累加整理科学认知之间的同构关系，这是导致可知论与不可知论冲突在西方文明最激烈的根本原因之一，因为建构在形式逻辑认知基础上的西方逻辑学只有似是而非的辩证能力，也就是非终极辩证能力，所以结合西方逻辑学和辩证法在近现代才渐进提升辩证能力，而且彼此间都在基于同构于本体论冲突的学术立场而互相排斥，我发现，不能用集合论同构认知已知与未知间先在的整体一致性，既是人类不同文化体系间无法精准互译的根本原因，又是任何非道家文明的语言技术所显化的认知技术都严重弱于中华道文明的根本原因所在，因此结合只有在现代科学语境才能显化语言文字、逻辑意识、神经生物电相对于人的形而上学思维是三位一体和多元一体的同生共死的同构关系，我发现，西方文明殖民全球的极限，在于中华文明基于文化生命力的大而不倒，因为文明和文化的生命力就是知行合一于主客观一致性的同构于语言的认知技术的成熟水平，所以结合人的无中生有产生看语义互根就是语言文字间无中生有后互文的同生共死性，我发现，只要不能通过哲学常识化转向建构显意识层面的终极辩证法，任何人的知行合一认知都必然下意识割裂已知与未知同构于先在的世界的整体一致性，因此结合被隔绝于专业术语体系之外的人在思想创新机会上的彻底丧失，我发现，大多数人只能机械地学习和运用科学，因为同构于认知壁垒的教育垄断所同构显化教育的进步性和历史局限性共存现象，就是同构于坐井观天视角局限的文明情境，所以结合没有终极认知技术的任何人都必然下意识地分而不能合地认知情境所同构内涵的现象与本质，我发现，只有通过哲学常识化转向，才能用辩证法强制性显化人的先天性终极自圆其说能力为后天性万法归一的终极认识论和终极方法论体系，因此结合任何思想创新都必然基于不脱离整体一致性的因果一致性触碰先在的整体一致性认知边界，我发现，

只有通过认知技术的终极成熟实现认知平等，才能通过思想大同实现政治与宗教去权威化于彻底消失后的天下大同，因为先在的整体一致性认知架构因果一致地同构于现实情境，只有通过绝对辩证的终极认知技术才能大道至简地认知现象与本质间多元、多维、多层次的立体认知架构，所以结合本体论、认识论、方法论在认知视角上的三位一体的同构关系，我发现，混沌是不脱离本体论和方法论的认识论命题，存在是不脱离认识论和方法论的本体论命题，因此结合道既是不脱离本体论和方法论的认识论命题，又是不脱离认识论和方法论的本体论命题，更是不脱离本体论和认识论的方法论命题，我发现，不脱离显意识地下意识割裂混沌的整体一致性，是技术性显化有整体一致性认知架构的逻辑先在为因果一致性认知脉络体系的前提，正因为这一切都是互译中西方思想的结果，所以基于同质化的坐井观天视角，我发现，中华文明下意识显化了具有终极哲学属性的朴素辩证法，古希腊文明下意识显化的形式逻辑三段论，是丝绸之路能主导中西方文明融合过程的逻辑内因，因此结合情境、语境、心境在人的形而上学思维中的三位一体的存在关系，我发现，只有在现代科学语境通过强制性终极自圆其说显化意识＝潜意识+显意识＝下意识，才能以中国传统道家思想主导显化中西方文明之间诱变终极哲学和终极文明的终极互补性，因为主客观一致性的语境是衔接外部情境与内部心境的唯一媒介，所以结合神经意识、语言文字、大脑神经生物电之间三位一体的同构关系有同构于生物活性的同生共死性，我发现，只有以道家阴阳互根思想主导显化终极语言技术就是同构于互文关系的终极语言学和终极逻辑学，人的文明和文化存在才能通过终极语言技术所同构的终极认知技术，也就是终极辩证法，实现个体思想创新机遇平等的认知平等，因此结合语法即知行合一的逻辑现象的形而上学，语法学即知行合一的逻辑学，我发现，西方文明用似是而非的逻辑学使教育垄断服务于阶级关系的固化，因为完全排斥了辩证法的逻辑学没有能力显化语言文字和逻辑有同构于人的意识人生的知行合一性，所以结合只要不能通过知行合一性与主客观一致性之间的同构关系启动哲学常识化转向，就不能系统建构终极认知技术，我发现，被技术性隔绝于专业术语体系之外，就是被隔绝于主动终极人化于人的主体性的终极成熟机遇之外，因此结合任何不能知行合一地触碰人类整体意义上的已知与未知边界的人都无法摆脱可知论和不可知论的消极干扰，我发现，不能摆脱知见障的任何人都必然向政治和宗教权威异化自己的人格，因为人是整体一致性的存在，整体一致性的资源分配主导权在政治，在哲学常识化转向之前，只有宗教才能“有效”安抚乌合之众对未知的茫然的恐惧心理，所以结合既没有终极认知技术，又不能自由触碰前卫性的已知与未知之间一致性边界的人的思想自由只能是胡思乱想的自由，我发现，没有终极认知技术的任何人都必然向政治和宗教权威让渡自己的主体性，再高明的思想家也不能例外，因此结合只有终极自圆其说于终极自律，才能通过现代科技文明有效解决同构性的资源分配不均问题，我发现，哲学常识化转向是实现天下大同的技术前提，因为只有通过哲学常识化转向理论系统显化潜意识、显意识、下意识之间有同构于语义跃迁的同生共死性，才能大道至简地建构终极辩证法所同构集成的终极认知技术，所以结合整个自然生态的任何意识间同质化的知行合一性，我发现，

只要时间成本足够，人的可终极自圆其说先天意识能力必然能系统显化终极认知技术，是老子洞见天下大同所语焉不详的逻辑内因，因此结合大道至简显化存在＝主观存在+客观存在对哲学常识化转向的关键转折作用，我发现，从人之初开始，人类文明就启动了通过不脱离显意识的下意识对人的先天性终极自圆其说能力进行后天性形而上学技术显化的文化融合史，因为认知技术具有同构于语言的可直接复制性，所以通过人的语言与动物语言之间不脱离差异性的一致性和不脱离一致性的差异性比对，我发现，人的文明和文化存在必然诱变终极认知技术，也是整个自然生态进化的历史必然，因此结合创世者－世界－人三者之间三位一体的同构关系可以用“存在”这个一元命题一言以蔽之概括，我发现，通过下意识割裂存在的主客观一致性，由西方文明系统诱变了现代科学，是大道至简地显化道家思想与古希腊哲学具有终极互补性的必要条件，因为现代科学所提升的人的客观物理自由的本质也是主观思想自由，所以结合没有脱离主观的客观和没有脱离客观的主观，我发现，人的认知技术只有结合知行合一性和主客观一致性的语言文字体系，才能进行不脱离归纳的演绎的终极解构，因此结合文字是对抽象于形而上的语言的形而下显化，我发现，

只有结合语言文字在局部与整体间同构形成的没有脱离整体的局部和没有脱离局部的整体、没有脱离一致性的差异性和没有脱离差异性的一致性认知关系，人的不脱离显意识的下意识认知才能在语言文字的整体全息表意（义）和局部全息表意（义）的本能跃迁关系中对一切混沌的存在关系进行不脱离演绎的终极归纳整合认知，因为现象与本质对于无中生有的人而言，是先在的整体性客观存在，在地球文明中，只在人的可终极自圆其说的显意识和下意识认知中有可系统显化的整体一致性认知架构，所以结合现代科学只能以日新月异的速度提升人的物理自由，不能直接提升人的无困于心的整体一致性的思想自由，我发现，只有通过强制性终极自圆其说整合中西方思想之间不脱离差异性的一致性和不脱离一致性的差异性，万法归一的终极辩证法才能结合终极语言学同步显化，因此结合万法归一的前提是终极克服曾经只能进行不脱离显意识的下意识思想创新，我发现，

只要用终极辩证法万法归一地整合了此前一切不能终极自圆其说的认识论和方法论，此前下意识诱变思想创新的偶然性就能变成不脱离下意识的显意识诱变思想创新的必然性，因为一切逻辑先在都三位一体地同构于创世者－世界－人这个认知对象，所以结合人的坐井观天视角所内涵的同构于演绎和归纳的收敛性认知，我发现，通过终极自圆其说能力，人的文明和文化存在首先将显化终极认知技术，其次将终极显化一切现象背后的本质，因此结合终极认知技术所能提供的无困于心于终极自律的终极主体性人格，我发现，哲学常识化转向之后，随着终极辩证法的全面普及，同构性的终极演绎和终极归纳认知将对一切未知从科学层面进行极限的变加速显化，因为有了终极认知技术指导的科学将以极限释放终极物理自由的能力变成同终极认知技术一样普及的终极科学，所以结合无中生有的语言文字在无中生有的人的无中生有的生物电与物理世界之间不脱离整体一致性的因果一致性衍生关系，我发现，

只有结合中西方文明在认知技术上的终极互补性，通过终极语言学赋予全人类以大道至简的显意识层面主客观一致性认知技术，人类才能基于重构的语言体系整体摆脱不脱离显意识的下意识语言人生的一切似是而非的困惑，因此结合动物语言的封闭性对动物创新能力的同构性压抑，我发现，举世只有中华文明是一以贯之的主流文明的根本原因，在于普及程度较高的道文化为中文语境下意识提供了同构于终极语言学的整体一致性认知架构和因果一致性认知脉络，从而导致中国人既可以利用先天性的终极自圆其说能力下意识割裂“存在”的主客观一致性，又可以下意识整合“存在”的主客观一致性，因为只有中文语境可以在交流的过程中可以随时自然泛化存在＝主观存在+客观存在，所以结合存与在在存在命题中的同义反复组词关系，我发现，

中文的信息传递效率最高的逻辑内因，也是“道生一，一生二，二生三，三生万物”对先在的整体一致性认知架构和后天的因果一致性认知脉络结合非终极明确的终极语言学进行了下意识非终极显化的结果，因此结合人的语言认知能力的无限开放性只有结合终极语言学才能进行同构性封闭，我发现，只有同构显化语言学就是同构显化终极辩证法的逻辑学，人类文明才能在哲学常识化转向之后的中华文明主导下集体走向天下大同的终极和谐人生，因为只有中国政治才具备持续开展形而上学思想创新的主观能动性，所以结合思想创新就是自由边界的极限拓展，我发现，只有以道家思想主导互译中西方思想显化中西方文明具有终极互补性，才能赋予人的知行合以存在以彻底瓦解政治与宗教所集成的人类消极欲望的反文明性，

因此结合分而不能合地割裂了“存在”的主客观一致性的西方文明只有极限释放物理自由，我发现，西方文明所代表的任何非中华文明的思想自由度都天然低于中华文明，因为西方认知技术所极限割裂的知行合一性和主客观一致性之间的一切同构关系，只有通过以道家思想主导的中西方思想的常识化互译才能终极同构整合，而“道生一，一生二，二生三，三生万物”所内涵的同构于语义泛化关系的整体一致性认知架构和因果一致性认知脉络，就是万法归一意义上的终极一致性认知基准的终极形而上学集成。