语文回归经世致用

语文回归经世致用

 双木化成林，田下终有心。万物皆因缘，治乱源自人。非同寻常的时代有非同寻常的人才，非同寻常的人才有非同寻常的智力，非同寻常的智力有非同寻常的功业。

 不可一味追求真，不可一味信奉善。因为纯之又纯的真与善是不存在的，他们具有明显的相对性。再者，我们并不是完全的生活在真与善中，但我们却一直生活在真实的事实中，而事实并不完全等同于真善。我们需要让真与善的统一体介入到我们的生活中，这个统一体就是美。

一旦有了美的尺度，一切就变得辩证、智慧了。因为美中兼具真与善，这就让美成为了此在的存在、此在的动态。因此，从本质上讲，美是一种哲学，一种动态的哲学。所以，我们让哲学介入我们的生活之中，让哲学介入我们的语文之中。‍

我热切的呼唤语文学习的终极目的回归经世致用，语文学习的核心方式回归哲学美学，让语文的本质以思维、思想、精神等人文工具的形式呈现出来，语文作为人文化的工具，自身就带有智慧、仁爱、赤诚、坚韧等品质，语文是和平的暴力，具有巨大的能量。可是，这种能量需要我们去运用。

至于具体说，什么是语文的精神实质，我认为陕西师范大学国学院院长曹胜高教授在谈到国学概念时说的很好，即国学是中国优秀传统文化的学理总结。到语文这里，我认为同样有效，语文的精神实质是一种学理总结，学生未必得懂，教师必须懂。语文是讲究悟性的学问，悟到了自然了然于胸，步履轻盈。倘若我们要摆脱语文不被重视的尴尬境地，就必须让语文脱胎换骨，成为充满高贵血液的学之贵族，即显学。显学是可以为学生换血的，换高贵血液。这种事情只有语文教师自己才能完成，即不断的学习、创新，研究新问题，研讨新理念，研发新课程。

经济是今天，科技是明天，教育是后天。那么语文是什么呢，我认为语文要立足后天，成为明天，影响今天。这需要勇气，需要智慧，我们要敢于将语文等同于科技，要善于将语文演化成科技。这是哲学，也是生活。语文要主动的辨明自己存在的理由和价值，要主动脱离工人的生存尬境。抱怨是没有任何意义的，只需开拓创新。

语文是一门极富辩证智慧的学问，除了积累，她更需要精深的哲学。只有这样，我们才可以将语文与广阔的人间结合在一起，即语文可以经世致用。语文还可以是艺术，但是一种抽象的艺术，不是具体的艺术。这是我们在认识上要明确的，但在实践上，我们又要从具体的艺术形式入手，最常见的如文学、影视等。入手之后又不能停留在具体的艺术形式上，而要从具体的艺术形式升华到抽象的艺术哲学思维，而这种思维则是共通的，不分语言，不分文理，不分种族。

因此，语文要回归经世致用，这是时代发展的必然要求，这是语文育人的当下趋势。真的为学生好，教师的学问要足够大，不忤于时代，不逆于趋势。

 榷山

戊戌榴月

【江一简介】

江一，青年作家，诗人，中文课程设计师，原名金江昆，号榷山，1988年生，2012年7月毕业于东北师范大学文学院，教育硕士，师从实力派作家、诗人、著名文艺评论家胡业昌先生，著名儿童文学研究专家侯颖教授，现为河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员、签约作家，河北衡水中学语文教师,衡中诗词协会理事，著有长篇小说《渡缘》《一江琴声》《湖畔弦歌》、诗集《桃花坞雨》《榷山问樵》、美学著作《美的唤醒》、哲学著作《生活世界与艺术境域》、学术著作《情境之门》《一个诸境斋的故事》《洒落的从前》《唐宋诗发展史简话》等，指导中学生创作诗文集《繁荇集》《化境风》《童音》等。发表的论文有《叙事类写作限制初探》《传统文化传承问题探究与解决》等。曾独立开发课程《汉字硬笔书法入门与提高》《美的唤醒》《中西思想小史与文学写作》《知“古”与知“己”》，并教授北大先修课《中国古代文化常识》。主持和参与的科研课题《青少年心理问题与对策探究》《传统文化在高中语文教学中的传承》《责任教育》和《大学生的就业问题和青少年职业规划》等。曾长期负责全国创新作文大赛的指导工作，并担任第十二届全国中小学生创新作文大赛河北省决赛评审委员会委员。‍