＃每日学论语#11.12【2017-4-9】

＃每日学论语#11.12【2017-4-9】

【原文】

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

【译文】

子路向孔子请教如何侍奉鬼神的事情。孔子说：“活着的人还没能侍奉好，怎么谈得上侍奉死人呢？”

子路又问：“我再大胆地请问一个问题，死是怎么回事？”孔子说：“人生的道理还没弄明白，怎么谈得上明了死的道理呢？”

【微言微感】

为什么会有人间、天堂、地狱？

为什么会有“末日审判”、“奈何桥”、“”托生转世“？

为什么会有鬼神、宗教、信仰？

人，生于天地间，欲海沉沦，唯我独尊，如果没有敬畏，没有节制，这个世界就会被人类自我毁灭。世界本来很美好，万物本来很和谐，人类到了哪里，哪里就失去了平衡，其他物种就遭了殃。人们指责狼心狗肺、蛇蝎心肠，其实这些和人类比较都是小巫见大巫。

于是，一些以天下为己任的智者，一些拥有大智慧的先知，防微杜渐，挖空心思，创造了神话和宗教。他们说，人在做，天在看。不是不报，时候不到，时候一到，善恶有报。

于是，末日的审判，让人不敢心存侥幸；天堂的美好，让人充满希望；地狱的恐怖，让人心生敬畏。

非常好！

在律法管不到的地方，有了信仰。好人有了依靠，恶人有了敬畏，世界稍稍平衡。

先知和智者有信仰吗？他们同样需要。他们也有困惑，也有孤独，也需要依靠和慰藉，于是，他们虔诚信仰未知的神秘。

“有神”或者“无神”，是聪明人的现实需要。这些人未必真心信仰，他们只是在需要信的时候，就装模作样信，不需要的时候，就抛之脑后，束之高阁。

但真正有智慧的人，还是需要信仰的，不是为别人，而是为自己。他们知道，欲海无涯，欲念难除，但心定才能安，心安才是福。于是，他们由内而外需要信仰，依靠信仰，让自己淡定、平和、踏实。

孔子信鬼神吗？

信。

孔子说：“祭如在，祭神如神在。”但是，老夫子“不语怪力乱神”，敬鬼神而远之。既然敬，何以远？

“在家敬父母，何必远烧香？”

所谓“鬼神”，凡人死为鬼，圣人死为神。谁家的祖宗，就成了谁家的鬼，肉体消失，精神永存，为家风，为传统，为家族精气神。如果是伟大人物，如耶稣、默罕默德、释迦摩尼、老子……世人敬仰，信徒信仰，则成为了神。

鬼和神，不能证明无，不能证明有，所以，孔子存而不论。存而不论，不是不信，敬而远之。远的原因，是“天道远，人道迩。”人，先解决温饱问题，安全问题，再考虑信仰问题，精神需求问题。立马就吃不上饭，马上就要冻个半死，当下生活的问题都搞不定，还谈什么百年之后？

2014年12月26日 央视《今日说法》－母亲的呼唤，讲述了一个悲催的故事：新年第二天，四川万州一山村，85岁的老人四子三女无家可归，活活冻饿而死。为什么呢？四个儿子轮流养母亲，老四说该老大养了，老大说他曾经多养过一个月，所以不接，就这样老人被遗弃而死。

没能力养吗？大儿子三层楼房。没有任何负担。其他几个儿子也都是楼房，条件都很不错，人人都振振有词，人人都说自己吃亏了，其他兄弟沾光了，结果就逼死了亲生母亲。

或许，这几个逆子也会好好安葬自己母亲，但是有意义吗？（事实上死后也没人管，激起了公愤，才被公安调查，法院介入）

也曾有过被饿死的母亲，死后风光无限的例子。被蒙蔽的人们正在夸奖几个儿子孝顺，有知情道出了真相：母亲饿死，内脏都被猪掏空吃了了，几个儿子不管不问，死后摆排场，装门面。

“未能事人，焉能事鬼？”活着不养不孝，死后如何风光有意义吗？

应该是出于这种原因，子路问事鬼神，孔子说，先把人事搞清楚，再说神的事，先把生的是弄明白，再说死的事。

每一个人，先做好本分，做好该做好的，能做好的。有余力，然后循序渐进。

一个学生，课本知识还学不会，掏高价上奥赛班，这就是好高骛远，恐怕是糟蹋钱，很难有收获。

孔子批评子路，可能就是这个原因。如果是颜回问同样问题，或许可以师生一起探讨一二。

不过，我们的子路还算听话，后来的子路一直牢记老师的话。所以，《论语》5.14说：“子路有闻。未之能行。唯恐有闻。”

汉文帝刘恒是一个不错的皇帝，他和自己儿子汉景帝共同开创的文景之治，被后世所歌颂称道，被誉为中国历史上第一个“大治之世”。

在正史的记载中，汉文帝与民休息，减轻各项杂税，虚怀纳谏，鼓励生产，不仅如此，他还亲自开垦籍田，自己耕种，厉行节俭，心怀苍生，可谓一个不折不扣的模范皇帝。

但是因为一点小事，被李商隐写是讽刺，被冤枉了一千多年。

李商隐在《贾生》中写道：

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

这首诗的大概意思是：汉文帝求贤若渴，召见曾经被贬的臣子。贾谊的才能出众无人能及，所以受到汉文帝的亲自问策。只是汉文帝兴致勃勃地向贾谊问了大半夜，竟然只问了鬼神之事，不提国事民生。

汉文帝有没有半夜召见贾谊问鬼神之事，或许是有的。但客观说，应该是瑕不掩瑜。汉文帝毕竟还是非常勤政爱民的，但是汉文帝好求仙问道该不该被批评？秦始皇、汉武帝都是历史上英明神武的千古一帝，但他们的好求仙问道也是闹过不少笑话的。

从这点看，孔子批评子路，恰到好处，很有必要。