＃每日学论语#12.23【2017-5-13】

＃每日学论语#12.23【2017-5-13】

【原文】

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

【译文】

子贡问交友之道。先生说：“朋友有不是处，该尽忠直告，又须善为劝说，若不听从，则该暂时停止不言，莫要为此自受耻辱。”

【微言微感】

朋友之道，信用最重要，理解最重要，宽容最重要，分寸最重要。

“己所不欲，勿施于人。”

我们希望别人能真诚对待自己，就要同样真诚对待别人；我们希望别人理解我们，就要尽可能将心比心理解别人；我们希望别人信任我们，我们就抱着“天下无贼”之心无条件相信别人；我们希望别人宽容自己，就要允许别人犯错误；我们希望得到别人的尊重，就要尽可能去尊重别人。

有一句话说：“友谊的小船，说翻就翻。”

刘邦和项羽曾经一个头磕到地上，说，不求同年同日生，但求同年同日死；苟富贵，勿相忘；吾父就是汝父，我娘就是你娘。据说，刘邦的妻子吕氏，项羽的媳妇虞姬，她们也因此成为“好姊妹”。

然后呢？

项羽要做老大，刘邦也想做老大，在利益冲突面前，友谊的小船说翻就翻，兄弟反目成仇，立马刀枪相见。

有一次，项羽捉了刘邦老爸，以此为要挟，逼迫刘邦投降，扬言说，刘邦不投降，就把刘太公投到大锅烹而食之。

刘邦比义弟还绝，说：“你煮吧！咱们是结义弟兄，刘太公是我爹，也是你爹。儿子要煮食自己的老爹，这事只要你忍心，我也不在乎。煮好后，别忘了给我也来一碗咱老爷子的肉。”

耍流氓，打群架，项羽败，刘邦胜。

最后，项羽中了刘邦、韩信等人的十面埋伏，垓下一战，一败涂地，四面楚歌，只好拔剑自刎。

刘邦和项羽算是朋友吗？

同门为朋，同志为友，在推翻暴秦这一目标上，他们倒是志同道合。但是后来，一山难容二虎，兄弟就越走越远了。

有一句话说，好朋友能够处得长久，就要若即若离。

何谓若即若离？

关系关系，关联才好维系。好朋友是麻烦出来的。你帮我的忙，我帮你的忙，你对我讲义气，我对你讲义气，肝胆相照，处久了，走心了，就成了铁哥们儿。

如果朋友互不交往，各自干各自的事，各自走各自的道，时间久了，曾记再好的朋友，也生疏了。

孔子说的“忠告而善道之”，分两个层面解读：一是忠告；一是善道。关系的相处之道是平等。真心换真心，真情换真情。我待你十成十，掏心掏肺，你对我虚情假意，两面三刀，一次、两次，事不过三，再傻的人也不愿意总是被愚弄。

“忠告”，真人面前不说假话，知无不言，言无不尽。真正的朋友，一定是真诚的，贴心贴肺的，直言不讳的。

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞（nìng)，损矣。”

老友广民、效山，是我初中同学，我们行业不同，又不在同一城市，平时并不能经常在一起。属于那种“海内存知己，天涯若比邻”的关系。我们无论谁遇到困惑，会几千里地专程见面，或者几个小时煲电话粥。

为什么不给身边朋友倾诉，偏偏要找老朋友？

因为三十年交往，彼此心意相通，放心对方人品，知道肯定不会被出卖，大家彼此无利害冲突，能够平等对话，听到真话。

“善道”，“道”通“导”，意思是直道待友，待之以忠，讲究分寸，好话好说。良药苦口，忠言逆耳，已所不欲，勿施于人。劝人的时候，关系再好，朋友再铁，都不要高高在上教训人，絮絮叨叨啰嗦人。

人，都是独立的生命个体，都有自己的尊严和面子。再为了人家好，也不能突破互相尊重这一底线。分享而不教导，点化而不教训。打开锁，不是钥匙的功劳，而是锁和钥匙找到了契合点。劝导的技巧，不是理直气壮，不是雄辩滔滔，而是换位思考，求同存异，暖阳化冰。

子游说：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

比干是大忠臣，又是王叔，功在社稷，很有威望，面对昏了头的商纣王，他直言不讳，跑到摘星楼强谏三日不去，惹恼了暴君，结果被挖心残死。

范增是项羽最重要的谋臣，项羽一度很尊重他，张口闭口“亚父”，几乎是言听计从。鸿门宴上，范增劝项羽一定要杀掉刘邦，项羽一念之仁，让刘邦全身退却，结果范增大发脾气，愤怒地责骂项羽：“臭小子不足以商量大事，夺项王天下的人，一定是沛公啊，我们这些人如今要成他的俘虏了”。

心高气傲的项羽如何受过这样的辱骂？表面不说，心里实际很不爽。加上后来张良的“反间计”，项羽渐渐不再信任范增，还时不时提防忠心耿耿的“亚父”。范增心灰意冷，离开项羽，病死途中。

“不可则止，勿自辱也。”人与人的交往，适可而止，还是要保持一个度。欲速则不达，破坏了生命的独立性，往往事与愿违，压力多大，反弹多大。过犹不及，关系走得太近，过于无拘无束，缺乏必要的自重和对他人的尊重，不给对方留自由空间，也就不给自己留选择机会，破坏了关系的平衡性，反目成仇在所难免。