古代，日本武士有权杀害冒犯他的平民，那么平民岂不是经常被欺压或杀死呢？

这要确认这是一个不实的言论。不能随意欺压平民，而是有条件的。

因为1742年，日本江户时代，幕府将军德川吉宗颁布了《公事方御定书》。

这部法典的第71条追加条中，规定了武士有“切舍御免”的特权。

所谓的“切舍御免”特权就是指武士的名誉受到无礼行为的伤害时，这时候武士可以以武力手段维护自己的名誉，即便斩杀对方也不需要负刑事责任。

那么我们就要界定什么行为是“无礼”行为？

1.平民做出特定的冒犯行为：比如冲撞身体，佩刀等配件；大名出行不避让，不为武士让开道路；座位不能比武士靠前等一系列行为。

2.当平民发生了这一系列无礼行为中的某一项之外，却蛮横无理地拒绝道歉，甚至辱骂武士的尊严与语言，直接用武器攻击与挑衅武士。

当这两个条件同时满足的时候，武士才能以天皇的名义维护自己的权益。这所谓为名誉而战，自卫的条件。

但武士杀人之后，要自己投案自首并出具证明人与相关证据，证明自己符合“切舍御免”的条件。

出现缺乏这样的证据链时候，无法自证清白的时候，这时候武士会受到刑罚，如果是涉及到皇亲国戚的严重时会，甚至会被斩首示众，连累家族朋友。

还有其他的限制条件，让武士不能滥杀无辜。

1.不能纠结于过去的仇恨，比如小时候被欺负了，长大了就为了手刃仇人，这是不允许也不符合相关条件。

2.不能对幕府领主或大名统治下的平民进行骚扰及虐杀，是视为对主人的背叛。

可是又会对武士这个尊称产生了恶劣的影响。

如果武士被欺负不还手，又被誉为懦夫，被武士同行所不耻为伍，落了个剖腹自杀结局。因为这样的武士不配为武士，甚至污染了武士道精神。

故这时候的武士在各自领主当护院，或者是在江户幕府时代憋屈活着。但很多武士就开始分化了。

在后期幕府时代，天下太平时期，不需要打仗的时候，武士出了家，成为了“虚无僧”，整天拿着“化缘钵”到幕府各地化缘。这是一种身份变化。

有些底层武士，有点知识文化变成了老师，成为支援日本乡村民间的知识分子。

有些对于学医有兴趣，变成了赤脚医生，成为了民间底层人家的遵从与尊敬对象。

但没有文化又斗狠无知的武士却变成了浪人，这是我们熟知历史都知道了，浪人变成无恶不作，成为强盗序列，成为雇佣的人群。敢于去远渡重洋，开始在明朝中后期进行骚扰我们的海防的主力军，就是滥杀无辜，甚至就是为了钱财而不顾忌的那群败类。

因为在国内不被重视，只能是冒险在外讨生活，成为他们所谓的真正的武士生活了，但那时候不是真的武士了，而变成了浪人。

而这帮浪人的后代又开始慢慢地转正，自己的子孙后代又变成了疯狂的军国主义者，崇尚所谓的武士道精神。

开始他们所谓先辈的被殴打，被打败的命运了。