雨轩晨思录（一）

雨 轩 晨 思 录

作者：王志良

01

有个学生请教爱因斯坦逻辑学有什么用，爱因斯坦问他：＂两个人从烟囱里爬出去，一个满脸烟灰，一个干干净净，你认为哪一个该去洗澡？＂＂当然是脏的那个。＂学生说。＂不对。脏的那个看见对方干干净净，以为自己也不会脏，哪里会去洗澡？＂

解悟: 逻辑是人们的感知而得出来的判断。

02

寓言故事里说，一个人想隐藏银子，写下了“此地无银三百两”，这叫作欲盖弥彰。第二个人挖走了他的银子，却留下了“隔壁小二不曾偷”字样，结果不打自招，小二就是偷银的贼了。

解悟: 按照正常逻辑思维，第二个人知道了第一个人错误，他不会再犯同样的错误，但现实生活中重蹈覆辙者比比皆是。例如统治者施行暴政、穷奢极欲，以致最后灭亡，历朝历代都是如此。所以杜牧在《阿房宫赋》里说：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

03

19世纪90年代，高尔基创作了童话诗《少女与死神》，1931年高尔基把它读给斯大林听，斯大林听后，在最后一页写下了轰动一时的批示：“这本书写得比歌德的《浮士德》还强有力，爱情战胜死亡。”然而，其中“爱情”一词俄文拼写有错，“JlkoooBb”少了末尾一个字母“b”。一时间，大家手足无措，谁也不敢更改领袖的手迹，谁也不敢去问他本人。这时有两位教授出来圆场，在《真理报》上撰文论证：“世界上存在着腐朽没落的资产阶级爱情和新生健康的无产阶级爱情，两个爱情截然不同，岂能拼写一样？”

解悟: 这两位教授是当代御用文人名副其实的典范。

04

挪威人喜食新鲜沙丁鱼，而渔民们每次从海上归来时，鱼在途中就死了。一次捕鱼归来，有一船鱼全都活着进港，经观察发现，鱼中杂有几条鲶鱼。原来鲶鱼是凶猛的食鱼鱼，“异己分子”的加入，使沙丁鱼受到威胁，于是四处游走，从而避免了窒息而死。

解悟: 生于忧患，死于安乐。温水煮青蛙，也是这个道理。

05

大家注意到喝水的现象吗？许多人喝同一口井水，有的人用金杯玉盏盛着喝，有的人用瓷碗泥杯装着喝，有的人干脆用手捧着喝。于是用金玉之人觉得自己高贵了许多，用瓷泥之人觉得自己贫贱了许多，只有那个用手捧着喝的人才痛快地说：“啊，这水好解渴！”

解悟: 喝水的本质是喝进去的水，而不是喝水的杯子。所以，要注重内容之本，不要迷恋形式之末。看重生活本质的人在人生路上，会艰苦跋涉，寻找更甜更美的甘泉，他的人生也就会在这条路上留下一串串珍珠。

06

小说《朱熹与胡丽娘》说了这样一个故事：朱熹是一个大理学家，他倡导“存天理、灭人欲”，因而正人君子，坐怀不乱。但最终禁不住胡丽娘美色和柔情的诱惑，终于投怀送抱，了却了一段男欢女爱的情缘。

解悟: 这分明是对朱熹理学的一种极大嘲弄。“食色性也”，“性欲”就像“食欲”一样，你能消灭它吗？

07

《红楼梦》第十二回写贾瑞热恋王熙凤而得了相思病，正在百药无治的时候，遇到了一个跛足道人，送他一面“风月宝鉴”，并叮嘱他，只能照反面，千万不能照正面。原文接着写道：贾瑞收了镜子想道：“这道士倒有意思，我何不照一照试试。”想毕拿起"风月鉴"来向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了骂：“道士混帐，如何吓我！我倒再照照正面是什么。”想着又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他，贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。到了床上，哎哟了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次，到了这次，刚要出镜子来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。贾瑞叫道：“让我拿了镜子再走。”只说了这句就再不能说话了。

解悟: 贾瑞为了贪欲，却被阎罗小鬼捉去，从而一命呜呼。跛足道人很懂得贪欲与节欲的关系的，当人的欲望膨胀的时候，可以朝相反的方向想想，这样，人的欲望就可以得到抑制，从而达到节欲。如果贾瑞听从了跛足道人的话，只看反面，那看到的永远是一个骷髅骨，就不会这样迷恋王熙凤了，甚至想到王熙凤是一堆骷髅骨，害怕得躲都来不及了，哪还有热恋之心呢？但他和芸芸众生一样，不善于朝反面看、反面想，只一味的看正面的王熙凤的美貌，结果淫欲越来越大，最后不能自已，断送了身家性命。

08

明代洪应明在《菜根谭》里说：“饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。”意思是说：酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消 失；房事满足之后再回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已荡然无存。因此如常能事后悔悟，用来做另一件事开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性，那么行事也就正当合理了。

解悟: 朱熹用天理“灭人欲”，曹雪芹在《红楼梦》里主张“节人欲”，洪应明用“味无”和“色空”来“去人欲”。其实后二者劝诫的意思是一样的，即用佛教中“白骨观”之说：以观死人之白骨，悟人生之无常和虚无，以果推因，所谓“饱后思味”“色后思淫”，也是如此。一个人经常用这种方法来反思自己，就会少犯许多错误。

09

78岁的拜登，已当选为美国第46届总统了。这样一个出色的演说家，他原来是一个口吃者。小时候对于拜登而言，最大的苦恼，倒不是家里穷，而是口吃，也就是结巴。于是，他就有了一个绰号“结巴乔”，经常被调侃为”拜、拜、拜登“。拜登也很郁闷地问妈妈：“为什么别人没有，就我会口吃？”妈妈微笑着回答：“那是上帝让你与众不同，长大了就自然没事了。”拜登知道妈妈在安慰自己，于是就下定决心改掉口吃毛病。他每天对着镜子朗读诗歌、绕口令，嘴里含着石子说话，到了高中，他已经完全没有口吃了，从政之后，他还成为了出色的演说家，能够全程脱稿，十分流利地一讲到底。

解悟: 人可以通过努力改掉先天的不足。

10

前不久，一只八哥落在阳台上被我捉住，孙子要养它，就买了鸟笼子放进去，也放进了充足的食物和饮用水。但鸟儿就是不吃不喝，整天扑打着，企图飞出鸟笼。第四天早晨起来，没有了扑打的声音，觉得奇怪，发现鸟儿却死在笼中。鸟儿追求自由尚且如此，何况人类乎？难怪裴多菲写诗说“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”难怪自由女神永远放射着夺目的光华。

解悟: 上帝说，你们人类每个个体，在我这里都是自由的，没有丝毫的束缚，甚至连一件衣服也没有给你们穿上。但你们自己却发明了枷锁和牢笼，从而木匠打枷枷自己。——追求自由是人的本性，还我自由！

来源：文乡枞阳