站桩时全身抖动是怎么回事？

站桩时腿抖是怎么回事呢？

这种现象我在早期站桩的时候 也遇到过。那个时候，刚刚接触站桩，这个，可能就是初识的乐趣，有点困难，有点好奇，其中又充满乐趣。腿抖是其中之一。一开始的时候，腿抖也是最为明显的，每次抖动起来，像安了一个电动马达，一直抖，抖的时候，没有立马结束。继续站，抖动消失，抖动往往伴随着出汗。

因为期间出现了很多调理反应，而且大汗淋漓之后是浑身的轻松舒爽，就像是卸掉了很多包袱一样，一身轻松。这个也是站桩所直接带来的直接效果，即使不谈修心，当看到身体的变化，也会心生信任与信心。拍打也是如此，真正体会了，会有客观体会，比言语本身更有说服力。

站桩过程为什么会有腿抖的现象出现呢？有三方面可以参考：

1、没有放松下来

站桩是放松的过程，身体没有放松下来，身体紧张状态，就容易造成腿部酸困， 出现腿抖的现象。出现这种情况时，可以适当 进行调整，放松姿势，自然呼吸，循序渐进。

2、腿部肌筋僵硬

初始站桩时，腿部的肌筋组织还没有松开，是紧的，可能会出现腿抖现象。随着站桩的不断的深入，腿部肌肉越来越适应，越来越放松，腿抖的现象便会消失。第一点跟第二点类同。

3、腿部受寒

站桩过程是放松的过程，当大脑放松后，身体自我调节功能启动，将会对身体进行相应的清理修复。因为腿部微循环不通畅，有过受寒现象。所以也会出现腿抖的现象，也是一种正常的站桩调理反应。可以继续站桩，将腿部寒气排出体外，另外可以利用拍打的方法，将腿部或是脚底进行拍打疏通。或者最直接的方法，可以进行跺脚，利用跺脚过程 脚底与大地产生的反作用力，将体内的寒气 排出体外。打通 腿部气血微循环，相互结合，效果会更好些。

这是站桩过程中出现腿抖的三点总结，以作参考。更多来说是初学阶段经络不通，下盘不稳所至，等后面有基础后就会消失，毕竟大动不如小动，小动不如微动，微动不如生生不息之动！

刚开始练习站桩，身体会出现颤抖的现象，这是气血带动身体发生抖动。人体内本来就有一股阳气，还有一股后天带来的一些阴气，当阴气比阳气盛很多的时候，这阴阳二气暂时是蛰伏不动的。

这好比一个好人和一个坏人相处，坏人的力量压过好人，他们不会互相打架，好人会容忍一下。当有一天，好人的力量变得越来越大，以至于坏人发现他可能会影响到自己，可能很快就要凌驾在自己之上时，坏人就会有所行动，找这个好人打上一架，希望降服他。

身体的气也是一样的原理。阳气一直被阴气凌辱，它就一直乖乖的不动，直到有一天阳气被慢慢养起来了，越来越盛，而阴气就会觉得被阳气所威胁，此时的阴阳二气就会有对抗了。

不助长不抵抗，阳气自然长

站桩时意念不能跟随着气走。如果你的意念随着这个方式走，它动你希望它更抖，这样就是人为造作了。这是属阴的念头，阴的念头会助长阴气，阳气就长不起来。你只是与感受共处，稍微约制，静静地看着它。只要你的心够正，阳气跨一步就战胜阴气，颤抖现象就停止了。

如果你的心尚玄好奇的话，是属于阴的心。比如你觉得这样抖起来蛮舒服，就让它再抖大一点。很多人都这样，说昨天有抖挺舒服的，今天怎么不抖了？这就是尚玄好奇的心，想创造一个舒适的安逸区，那不是本性。离开了本性的一切都是属于阴的，阴气一强，阳气又长养不起来了。

因此，慢慢养阳气。站桩过程中难免会碰到这样的局面。持着安稳的心，不要尚玄好奇，就会安安稳稳地经过这个颤抖的过程。

站桩动作要领

一、精神集中，思想宁静，凝神定意，扫除万虑。

二、周身放松，舒适得力，四肢、关节、躯体、内脏，都尽可能放松，但要“松而不懈"，即能维持姿势，又不得用力。

三、初时呼吸均匀自然，切忌人为造作。

撑抱式(抱球式): 两足平行开立如肩宽，头颈中正，虛领顶正，躯干保持与地面自然垂直，臀部略下坐，膝微曲，二目平视或微闭，唇齿相着、面部放松，双手慢慢移至胸前，手心向内如抱球状，五指放松微曲，两侧手指间约距2~3拳远，高不过肩，低不过肚脐，虚腋，垂肩，坠肘，松腕，基本姿势摆放停当后，要逐步达到各部位的充分放松:

(1) 面松:似笑非笑，眉头舒展，额肌充分放松。(2)口松: 唇微闭、上下齿轻合、不要扣紧、舌自然平放，不抵上颚.(3)目松: 凝视平远，微闭。(4)颈松: 似头部漂浮在水中。(5)背松: 略有拔意，不后驼。(6)胸松: 略有含意，不内陷。(7)腹松: 腹微内收，似尿非尿。(8)腰胯松: 臀部略下坐，似靠一高凳上， 但不可坐实，即使随时将高凳移出，仍能保持原有姿势。似坐非坐，似靠非靠，尾间内收、似有托起小腹之意。胯关节内收(掖胯)。(9)膝松:膝微曲，膝关节投影不得超出脚尖。(10)足松: 重心放在两腿间，两足平均用力。(11) 肩松: 垂肩，锁骨向下松沉。(12)肘松: 肘尖斜垂，肋骨向下松沉.(13) 腕松: 五指分开，微屈，掌心空。(14)臂松: 如抱纸球，腋半虚，臂半圆，远不过尺，近不贴身，在此范围内手的位置可自如变动。

对这些要求，不可一味追求，最好是逐步自然形成。这一桩式的意念，设想是胸前环抱一极薄的纸球或气球，用力抱要瘪，要破。无心抱则球可跑掉，要以双手，双臂和胸腹来体察，感受这一球的存在。只许用意想，不许用力去作(用意不用力)。

站桩时出现抖动是怎么回事，对不对？

站桩时出现抖动现象也是筋不太有力的一种表现。抖动一般出现在站桩时间较长时，抖动的出现说明筋的力量已经不够用了。站桩时间长出现抖动比站桩时间短容易出现抖动，说明筋的力量是不一样的，前者比后者筋的力量要大些，所以站桩时间越长出现抖动越好，说明筋的力量越强。站桩时间不太长就出现抖动说明筋的力太弱，有功夫的人站桩二个小时都不会出现抖动。王芗斋站桩可长达四个小时，数年如一日都不会出现抖动现象，说明筋力十分强大。

站桩时如出现抖动现象，身体好的，年轻的可继续站下去直到坚持不住为止。身体属老、弱、病、残者一旦出现抖动现象，就应该停止练习，经过休息后再站，或者明天再站。站桩时出现抖动也是一种正常现象，是前进中的过程，有功夫者站桩时是不会抖动的，要根据自己的身体情况灵活处理站桩出现抖动现象。

“站桩十年不如一抖”是真的吗？

“站桩十年不如一抖”是真的。

不太理解这句话的出处，仅从字面理解，纯属个人见解。

站桩是静态的，抖是动态的，如果从搏击的理论去归类对待专项需求，当然是动态的动作比静态的动作更为重要，格斗是要打别人，是动态为主，而静态是出现频率是很低的内容。

肌肉工作性质可分为动力性工作和静力性工作两大类。

1．动力性工作 肌纤维紧张持续时间短，收缩和放松不断交替，经常改变拉力角度、方向及骨杠杆的位置，这种工作称为动力性工作。

2．静力性工作 肌纤维紧张持续一段时间，收缩和放松不交替，使运动环节固定、维持一定身体姿势的肌肉工作称为静力性工作。

在格斗当然这两种性质都是存在的，以静态的马步为例，在抱摔对抗，或是作为支持时，有一部肌肉是瞬间静态的，但也是很快要转移轨迹。

至于另一种理论，就是调气，经络之气，用在现代搏击里就是神经，气息，肌肉的三者配合，这种方法练习神经募集肌纤维的能力方面特别重要，也是在精细技巧上的训练法。但作为整体训练法或是基础训练法，不是主要的。

站桩不求人、不费劲，随时随地可以练，可以说法简效宏。我喜欢这种简单、直接、安全、高效的懒人运动。而且还是从内到外的根本改变，这多好呀。

怎么知道从内到外改变呀？

看眼睛！“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精”，精气神足的人，眼睛清澈明亮；看气色，“夫精明五色者，气之华也”，不管皮肤白还是黑，都有光泽，这种光泽真的不是化妆品能够化出来的。许多女桩友，人家根本不用化妆，素颜同样光彩照人。为什么呀，因为站桩生发肾阳、培补肾精。老百姓有句话怎么说的呀，看你没精打采的样子！没精打采，就是缺精少气，脸上灰土土的没神、身上疲沓沓的没劲。你站桩站得天天光采照人，天天精力充沛，这就是有精打采嘛。所以，化妆不如站桩，绝非虚言。

还有，精气足了，皮肤紧致细腻，皱纹少，肌肉有弹性。这也是内在改变的证据。有诸形于内，必形于外。关键是精气神足了以后，能够给生活带来许多衍生的趣味。

养生桩是一种学术，也是一种医疗体育运动，参加这种运动的人，不限年龄性别，不拘身体强弱，亦无任何局限，有病者治病，无病者防病，运动时不尽在姿势方面着想，也不在式之繁简上注意，更不在姿势的前后秩序，主要使大脑得到充分休息，使肢体得到适当的锻炼，即静中生动，动中求静。

这种运动能调整神经系统的机能，促进血液循环，发挥体内燃烧，且能加强各种系统的新陈代谢作用，因而能调整、恢复和加强人体各个器官组织的机能，对保持健康，治疗疾病，具有显著的待效，五十年来从无一人出流弊，且百分之九十几都有效果。

这种运动能加强人体的吸收和排泄作用，古人说：“提炼精华，洗净糟粕。”其意义就在于此。这是自力更生的运动，就是说，它对于人身及其部分机体，具有生生不已的效能，比如体弱的通过锻炼可使身强，人体某一系统或器官组织有毛病的，通过锻炼可使毛病消除，恢复健康，健康者更健康，且容易体会到无穷的理趣。

这种运动和一般体育运动不同，它是把锻炼和休息统一起来的一种运动，是在锻炼中休息，又在休息中锻炼的运动方法，因此它具有调整中枢神经和末梢神经的功能作用，从而使人体各部分在高级中枢神经支配下密切协作。

养生桩不仅是健身治病的运动，也是一种锻炼意志的功夫，所以学习养生桩的人必须注意这种锻炼。粗暴、浮躁、气愤、忧虑、悔惧、得失之念和侥幸思想等，都是缺乏修养的表现，学者切要禁忌。

对于治病的人来说，凡是学养生桩治病的大半都是久病不愈，药石刀针不易奏效者，但须要气不自馁，应该积极的锻炼，积极的治疗，精神要焕发，蓄有弹力，时时作反覆斗争的准备，才能战胜病魔，恢复健康，如果悲观失望、生气着急，毫不振作，一曝十寒，时作时辍是不起作用的。医生常说病人的心情要愉快，学习养生桩的人首要心情愉快，虚心体会站桩的意义，耐心地、持久地锻炼，使精神焕发，久而久之，自可功到病除。

练养生桩必须心神安详，摒除杂念，“神不外溢，力不出尖，意不露形，形不破体。”神态要轻松自如，蓄意要深戆雄浑，力量要稳准虚灵“无动不机，无机不趣，虚灵守默，而应万物”，虽是平易近人的道理，但初学不易理解，主要是以神意为主，不是枝节片面形式问题，意在整体与内部，不要使局部破坏整体的统一，不要使外部动作影响内部推敲，要浑身轻松自如，心旷神怡，好像沐浴在大自然之内似的，要做到这样，在运动前就必须作到心安神定，摒除杂念，还要注意四容五要，四容是头直、目正、神庄、声静；五要是恭、慎、意、切、和。对人对事都要恭敬谨慎，意思周密而切实，任何事不说硬话、不作软事，这是学者内心和外貌应具备的养生条件，从个人意念来说，应具善意，最好是以子女的行为，父母的心肠对人，在练功方面来说，就是“只要神意足，不求形骸似”，这样才是练功应有的要义。

养生桩是因病设式，因人而异的，病症不同，其有关的神经和肌肉系统自然就不相同，患者的生活条件、习惯、修养、性情以及其他各种特点，对于设式也有一定的关系，必须根据这些不同的情况，考虑适当的姿势和运动与休息的时间长短，以及身体负担的轻重等，教者对此自应充份了解情况，作适当的安排，学者应注意掌握，慎重锻炼，不可忽断忽续，任意活动，只有这样才能收效快，并防止在锻炼中发生不正常的现象。修养不够的人，初学时多有幻想或任意活动或拘泥执着等现象，须细心体验，待实验充实之后才能解决，主要是师古不泥古，谨守师法未易有得，不要浮聪明，不要笨用功，精神要愉快，肌肉常劳动。离开已身，无物可求，但执着已身，都是错误。力量在身外求取，意念在无心中来操持，若本着以上的所谈切实用功，细心体会，自不难得到万变无穷，奇趣横生之妙。