《青囊序》五，论二十四山的子母公孙

上篇文章有易友说到不能把三元玄空强装到《青囊序》中，我感到有点搞笑。《青囊序》本身就是说三元三合玄空大卦的啊。理解不了经文，就慢慢看我解读的文章喽。

本篇文章写二十四山的父母子息和公孙顺推。我们继续《青囊序》的经文。“先天罗经十二支，后天再用干与维。八干四维辅支位，子母公孙同此推。”

我们一般对易学的理解，是先天为体，后天为用。河图为体，洛书为用；先天八卦为体，后天八卦为用。从上面经文可知，地理家是以十二地支为先天，后天用八天干和后天八卦的乾巽坤艮四维。十天干中戊己土作为中立皇极而不用，地支子午卯酉替坎离震兑立四正。后天八卦乾巽坤艮立四维。

我前面有一篇文章写过罗经之用二十四山的建立，是以河图四象为基础的，着重讲的二十四山的来源，而地理家着重的二十四山的应用是以洛书为主。实际上是殊途同归。实际上就是二十四山体与用的关系。

既然二十四山的构成已经搞清楚了，就好解读上述经文的最后一句。“八干四维辅支位，子母公孙同此推。”这句话说明地理家注重二十四山向以地支为主，八干四维为辅。什么是“子母公孙”？又如何的“同此推”？罗经二十四山有父母子息的说法，有经云：“父母阴阳仔细寻”。

“子母公孙同此推”的“子”字并不是父母子女的意思，此“子”应该是子午卯酉的“子”，即十二地支的北方子位。要理解这句话就要搞懂三元大卦。

三元大卦分天、地、人三元，每元卦纳八山，四山为阳四山为阴。子午卯酉为阴，乾坤艮巽为阳，此八山归入天元卦；辰戌丑未属阴，甲庚壬丙属阳，此八山归地元卦；乙辛丁癸属阴，寅申巳亥属阳，此八山归人元卦。

从上图可知，一卦统三向，就如一卦有三爻。在八卦中，上爻为天，中爻为人，下爻为地。而在罗经二十四山向上，是以北方坎卦中间子位为原点，卦中是天元。子位左边是人元，右边是地元。即坎之中爻为父母，边爻壬癸为子息。每隔两向为同元一气。

因为二十四山以十二地支为主，地道右旋。所以四正四维子午卯西乾坤艮巽向右行逆时针。天元为父母，右行逆时针表示顺应地道。癸在子之左，人元由父母生出子息也跟随地道右行，所以癸亥辛申丁巳乙寅八山向右推。

壬在子之右，地元左行为逆。壬丑甲辰丙未庚戌顺时针向左推。以子为原点，地元为逆“子”。人元为顺“子”。顺逆不同，就可兼不可兼之分。子可以兼癸，子不可兼壬，每卦都如此。

由于八山又分四阴四阳。八山左转，十六山一起右转。所以“江东一卦从来吉，八神四个一。江西一卦排龙位，八神四个二。”八神即八山。一和二代表阴或阳，以后讲《天玉经》时再详细解读。

“子母”讲清楚了，下面再讲“公孙”。“公孙”的顺逆与“子母”的顺逆又完全相反，它是建立在河图五行相生的基础上。

按五行理论，水为火之公，火为水之孙。水火交蒸万物生。公孙推就是五行相生之序。

也有另外一种子母公孙的说法，即八卦为公，二十四向为孙，识得子母公孙则明雌雄交媾之地，我觉得这种说法有点勉强。中爻为父母，边爻为子息，三元大卦来理解子母最恰当。