传世哥窑真伪鉴定，只买对的，不买贵的！

　　用科技手段检测哥窑瓷器，最早是在1963年，由上海硅酸盐研究所对故宫博物院捐赠的“传世哥窑瓷片”、龙泉黑胎青瓷片、景德镇仿哥器、景德镇雍正仿哥器、杭州郊坛下官窑瓷片进行检测。然而，后来耿宝昌先生指出，故宫提供的传世哥窑器为1940年孙瀛洲先生在北京古玩铺中购得，而非清宫旧藏宋哥窑。所以检测结果不具参考价值。

　　

　　哥窑列入宋代名窑，最早见于明宣德年间的《宣德鼎彝谱》,该书说：“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定”,把哥窑排于汝窑、官窑之后，排在钧窑、定窑之前，可见至晚自元末起，哥窑已被定为宋代名窑，而且当作重要收藏对象。

　　清末民初学者、曾任北京大学国学教授的广州人许之衡，在其著作《饮流斋说瓷》说窑第 二中，对哥窑、龙泉章窑有专门的论述：“哥窑——宋处州龙泉县人章氏兄弟均善治瓷业。兄名生一，当时别其名曰哥窑。其胎质细性坚，其体重，多断纹隐裂如魚子，亦有大小碎块纹，即开片也。釉以米色、豆绿二种居多，有紫口铁足。无釉之处所呈之色其红如瓦屑，其釉极厚润纯粹，历千年而莹泽如新。元末明初暨清唐英屡有仿制，然远不逮宋制之精矣。但近年以来不甚为时人所重，困之价值稍贬。”“章龙泉窑——宋龙泉人章生二所陶，器名曰章龙泉窑，又名弟窑，前所述章生之哥窑即其兄也。章瓷舆哥别者，哥有纹、弟无纹，以是为特异之点有粉青色、翠青色，深浅不一，足亦铁色。龙泉不自章始，古龙泉不易见，章所仿制大致同古，而较精致耳，今人但称章制为龙泉，古制已为所掩矣。明仿龙泉舆宋无甚大异，惟其色略淡，其釉略薄耳。清唐英在景德镇所仿，胎釉乃迥乎不同，大低豆绿色有暗花者，卽唐所仿也。龙泉豆绿者舆汝窑大致相同，往往易於相混，今为析之汝胎粗而略糠，龙泉坚而且细，汝称薄而清，龙泉釉厚而混，汝无釉之处色如羊肝，龙泉无釉之处，色如瓦屑，汝釉上有光透脱如料，龙泉釉上无光滋润若玉，汝多有鱼子文，少有蟹爪文，龙泉间有蟹爪文绝无鱼子文，其相异之点在此。”许教授也以章氏兄弟传说为基础来讲哥窑和龙泉窑，提到唐英仿哥窑远不及宋时品质，认为自章氏开始龙泉窑就叫章窑，还认为明代仿龙泉与宋龙泉窑一样，变化不大，并细说龙泉豆绿与汝窑的异同点，云云，属于一个收藏家而非研究者的语气。

　　

　　清代蓝浦《景德镇陶录》中，也记录了关于宋代哥窑的故事。清代《南窑笔记》关于“哥窑”的记载：“即名章窑，出杭州大观之后，章姓兄弟，处州人也，业陶，窃做于修内寺，故釉色仿佛官窑。纹片粗硬，隐以墨漆，独成一宗釉色，亦肥厚，有粉青、月白、淡牙色数种。又有深米色者为弟窑，不堪珍贵。”

　　宋代哥窑在后世备受人们青睐，元明清仿制者颇多，且各有风格，被称为仿哥窑或哥釉，但其制作工艺已不能与宋代哥窑相媲美。清乾隆帝尤喜赏宋代哥窑，尝欣然作诗赞云：“铁足圆腰冰裂纹，宣成踵此夫华纷。” 哥窑瓷造型端庄古朴，器身釉色滋润腴厚，传世者弥足珍贵，现主要藏于北京、上海、台 湾等地博物馆。定窑以烧白瓷著称，碗、盘制品多采用覆烧工艺，口沿涩胎无釉，故在一些精细的制品上常用金、银、铜钤口。钧窑创造了以氧化铜、钴等金属矿物质为着色剂，烧制铜红、天蓝、月白等釉色。官瓷有别于汝官瓷，窑址先在开封，后迁杭州。官瓷艺术上追求质朴无华、淡雅自然;胎骨坚薄;釉色翠美清新;腴润如脂;纹片纵横，飘逸流畅;“紫口铁足”是其独特名贵处。

　　

　　哥窑釉质纯粹浓厚，不甚莹澈，釉内多有气泡，如珠隐现，故通称“聚沫攒珠”。釉色宝光内蕴，润泽如酥。纹片多种多样，以纹道而称之有鳝鱼纹、黑蓝纹、浅黄纹、鱼子纹;以纹形而称之有纲形纹、梅花纹、细碎纹、大小格纹、冰裂纹等，总名为百极碎。哥窑器物传世的以各式瓶、炉、洗、盘、碗、罐为常见。

　　宋代哥窑瓷器具有鲜明的时代特征，笔者仔细观察过，其琢器造型多以仿青铜器为本，古拙、质朴、浑厚。胎质坚致，可分为灰、油灰、黑、赭诸色。其中胎质粗松者叩之声音沙哑，胎呈土黄 色，似欠火力。釉质凝厚如同堆脂，色泽有粉青、灰青、油灰、月白、灰黄、深浅米黄等多种，釉面均开有不同角度的冰裂状纹片，色浅黄者如金丝，色黑者宛若铁线，两者相互交错如织，故名「金丝铁线」。