郑钦安对《伤寒论》脾胃学术思想的继承与发展

自《黄帝内经》奠定中医理论基础,仲景开辨证论治先河以来,不断有医家继承前人之学,补充发展,启发后人之思,郑钦安便是其中一员。郑氏作为清代著名的伤寒家,对《伤寒论》的研究造诣颇深,尤其在脾胃方面,郑氏在继承《伤寒论》脾胃学术思想的基础上,博采众家之说,形成独具特色的“先天与脾胃互赖,后天以中土立极”的脾胃学术思想,对后世产生深远的影响。本课题通过对相关文献进行系统地归纳与总结,以《伤寒论》及郑氏所著医学三书为主要研究对象,参合《黄帝内经》《周易》《伤寒浅注》等对郑钦安学术思想影响较大的医书,分为四个部分系统探讨郑钦安对《伤寒论》脾胃学术思想的继承与发展。

第一部分,对郑钦安的生平及著作进行简要介绍,了解其学术思想产生的时代背景。第二部分,对张仲景《伤寒论》脾胃学术思想的研究;从六经病的病因病机、脉症、治疗、预后传变及瘥后调护等方面对《伤寒论》中的脾胃学术思想进行系统归纳总结。

第三部分,对郑钦安脾胃学术思想的研究;通过理论渊源、学术内涵及临证运用等方面的研究以全面了解其脾胃学术思想。郑氏借易学先后天之说,结合《内经》《伤寒论》及诸家之说,

提出“先天与脾胃互赖,后天以中土立极”的脾胃学术思想,将治疗着眼于中土脾胃,重视调补脾胃之阴阳。第四部分,从理论、立法、遣方、用药、预后调护等方面,系统探讨郑氏对《伤寒论》脾胃学术思想的继承与发展。

理论上,郑氏提倡仲景重脾胃之说,又有所发挥;治疗上,推崇仲景理中、建中二法,且善用姜附温补脾阳;预后调护上,倡导从脾胃的盛衰来判断药效好坏、预后善恶及传变与否。通过本课题的研究,旨在系统总结郑钦安的脾胃学术思想,以期对郑钦安的学术思想有更全面的认识;亦可进一步丰富仲景脾胃学术思想的研究,也能为脾胃学说的理论研究、临床研究及实验研究提供新的思路。...

(0)

相关推荐

  • 《内经》伤寒学术思想述要

    <内经>是我国早期的医学典籍,由<素问>.<灵枢>两部分构成.全书集此期医学之大成,形成了较为系统的医学理论.有关其成书年代和作者,比较公认的观点是,<内经& ...

  • 郑钦安伤寒学术思想研究

    纵观中医学史上,任何一个学派的形成,都有其重要的医学理论架构,它是促使其得以传播的学术发展之动力,也是中医继承和发扬中所探讨的重要内容.起源于过去的扶阳学说,到延续至今盛行于现代的火神学派,皆以重阳思 ...

  • 国医大师金世元医药圆融学术思想的继承与发展

    近年来,随着国家对中医药事业的支持,中医药发展蒸蒸日上,医药圆融在中医药发展中体现了极其重要的作用,对于中医药人才培养也有重要指导作用. 本文通过"德""行"& ...

  • 李中梓对易水学派学术思想的继承与发展

    目的:通过分析李中梓的生平.学术渊源.所属学派.学术理论内涵,研究易水学派医家对于李中梓学术思想的形成所产生的影响以及李中梓对易水学派的发展所做出的贡献,进一步挖掘李中梓的学术思想特色,探讨李氏遣方用 ...

  • 清朝大医家,扶阳派鼻祖郑钦安学术思想精髓

    郑钦安著有<医理真传>.<医法圆通><伤寒恒论>等书,其学术思想的最基本观点,是以阴阳为纲,认识人体生理病理,辨证识病,选方用药等等一切医学问题,由此出发,郑氏所论 ...

  • 阴阳为纲,统分万病——郑钦安学术思想探讨之一

    原文地址:郑钦安学术思想探讨 作者:华夏针医 阴阳为纲,统分万病 --郑钦安学术思想探讨之一 张存悌 清末,四川名医郑钦安(1824-1911)创造了一个独特而有影响的医学流派--火神派,擅用干姜附子 ...

  • 探讨郑钦安学术思想之一二

    郑钦安, 清末著名医家, 其学贯内难, 精于伤寒, 明 于阴阳, 兼诸家之长.郑氏临证, 善用并重用大剂姜附 扶阳, 治疗阴寒证和急危重症, 效如浮鼓, 被誉为火神 派开山鼻祖, 享誉内外.本文从&q ...

  • 扶阳派鼻祖郑钦安学术思想精髓

    郑钦安著有<医理真传>.<医法圆通><伤寒恒论>等书,其学术思想的最基本观点,是以阴阳为纲,认识人体生理病理,辨证识病,选方用药等等一切医学问题,由此出发,郑氏所论 ...

  • “火神派”创始人郑钦安临证学术思想研究

    中医学在几千年的发展过程中,形成了诸多的学术流派.清代道光四年,有一种新的学派形成--"火神派".名为"火神派",是因该学派尊仲景之法,善用附子.干姜等热药来治 ...

  • 从郑钦安学术思想论建中、理中二法及其临床应用

    建中.理中二法是郑钦安对仲景建中汤类方和理中汤的学术内涵和临床应用的发挥,本文旨在阐明郑钦安运用建中.理中二法的理论基础,总结郑钦安运用建中.理中二法的特点,为进一步加深对郑钦安学术思想的认识,提高临 ...