湿气变化
【5.22】 湿气在内，与脾相搏，发为中满，胃寒相将，变为泄泻。中满宜白术茯苓厚朴汤；泄泻宜理中汤；若上干肺，发为肺寒，宜小青龙汤；下移肾，发为淋漓，宜五苓散；流于肌肉，发为黄肿，宜麻黄茯苓汤；若流于经络，与热气相乘，则发痈脓；脾胃素寒，与湿久留，发为水饮，与燥相搏，发为痰饮，治属饮家。
第五卷的22条，应该是湿气的病的问题吧，就是如果一个人被湿气攻击进来了哦，那他可能湿气在哪里呢就会有什么病，比如说如果消化不良就要用茯苓白术厚朴啊什么的，然后拉肚子就用理中汤啊，如果肺受湿就用小青龙汤啊，肾受湿的话，发为淋漓就用五苓散。
如果你肾气在湿气很高的环境，变到说那个湿气逼到你水的代谢都不好了，然后小便变得滴滴答答的，那这样子的话就是用五苓散了好不好，那这都知道一下哦。
那是以中湿为前提啦，就比如说有一个人去三温暖的蒸汽房，想要减肥，然后在里面用力的蒸了一个钟头，然后出来以后，她就怎么喝水都尿不出来，那这样子就可能是已经伤于湿气了哦。
其实伤于湿气也是有特征的啦，比如说我们说伤风的人特别怕风，伤寒的人特别怕寒对不对，其实伤于湿气的人会特别怕湿的，凡是身体的那个水代谢不良的人就比如说有些人是那种隐性的真武汤证或者是五苓散证。
那种人就是你问他说一年四季最讨厌什么日子，我最讨厌梅雨季，就是空气一湿他就难过的那种人，往往是隐性的真武汤证或五苓散证。那他的身体的代谢水的能力非常烂，所以会特别讨厌气候湿，那这种台湾人都讨厌，大家都讨厌雨季哦。
我这样说好了，我家是一个湿气很重的地方，可是我也是一个真武汤吃得很凶的人，所以人家到我家觉得这种湿气人应该不能活，我在里面好像泥鳅活在水里一样，你知道这种感觉吗，就是当你代谢湿气的能力有药帮你顶的时候，你真的比较不怕湿。
那另外一个8-12条我们就不看了，就是茵陈五苓散，那个不要看，就是主要是在阳明病，人在那个发烧的过程里面，仲景归类到阳明病的话，有把现在说的黄疸归进去，就是脸色发黄，那发黄就是湿热结在那边
你用茵陈呢这味药把那个肝经的湿热之气排除的同时呢，清热的同时呢，用五苓散帮助把那个水代谢掉，因为张仲景都是说人如果湿邪能够排除的话不容易发黄，那湿邪排不掉了会发黄，所以治疗黄疸的时候，有的时候五苓散会当这种辅助的药哦。那接下来我们再带到的一个方就是猪苓汤。
如果他是用五苓散的话对不对，他先决条件他是有一个假设，就是我们中国人说水气是怎么运行的那个假设，所以他是认为说五苓散应该是可以把那个水搞通了以后因为水是这样子，如果水不通的话，你就尿也尿不出来，该上的水也上不来，所以你人会渴。
于是你把这个水路打通，通这个水路要能够把这个水抽上来，让这个水能够转上来，因为单独来讲，猪苓会让人渴，茯苓也会让人渴，泽泻也会让人渴，可是我不太确定它们三味药和在一起的时候是不是可以把这个水气转上来，那如果转得上来，人就会比较不渴
那我常常说用了附子反而人不渴，就是因为附子能够蒸动这个命门之火把这个水气带上来，那相反的那个如果是不渴的小便不利的话，那就用茯苓桂枝甘草生姜对不对，茯苓甘草汤，那这样子的话它少掉什么，少掉猪苓，白术跟泽泻哦
就是从这个角度可能可以推测说白术茯苓泽泻可能关系到能够把水气带上来的一些可能性，但是我不敢很笃定的讲一定怎么样，因为我必须讲老实话，因为我觉得我茯苓甘草汤我没有学得很透。
而且这里又加上宋本跟桂林本的不同，桂林本才有小便不利这四个字，如果是宋本根本没有小便不利这四个字，因为宋本没有小便不利这四个字，所以宋本历代的注家都是注解另外一个解释，有这个小便不利的话你可以很容易去解释它。
可是历代注家都是没有小便不利这四个字，所以就伤寒汗出而渴五苓散主之，然后汗出而不渴者茯苓甘草汤主之，那他说什么东西啊，就历代已经慌掉了你知道吗，所以这一条是一个我觉得在看历代注解觉得说很难得到营养的一条。
----JT叔叔 条文
[灵光一闪]