五行所生的开始变化过程和太极关系 什么是太易、太初、太始、太素、太极

盖闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚腪[pēi yùn]；日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，不过杳合而冥冥。在下则无草木，无山川，无禽兽，无人民，不过昧昧而昏作。是时一气盘中结，于是太易生水（未有气曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具乃曰太极）。所以，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。迨夫三元既极，混沌一判，胚腪乃分。轻清为天，重浊为地。二气相承，两仪既生，化而成天，其始也。或人形鸟啄，或人首蛇身。无嗜欲，无姓名，无邦国，无君臣。巢处穴居，任其风雨，亲疏同途，莫知其父子。五谷未植，饮血茹毛，其名荡荡，其乐陶陶。及其圣贤一出（谓伏羲、神农、黄帝名），智愚两分，遂有君臣父子之分，礼乐衣冠之制。呜呼！大道废而奸诈生，妖怪出。（是时天开于子，地辟于丑，人生于寅，始立天地之义。万物生焉，奸诈并起，妖怪腾出。）

五行之气生出之序:太易 太初 太始 太素 太极

名称	所生	形态
太易	太易生水	未有气
太初	太初生火	有气未有体
太始	太始生木	有形未有质
太素	太素生金	有质未有体
太极	太极生土	形体已具

大河图解读:

世界未开之前的状态,一片混沌,鸿蒙,立于物质来看,是无的,无可以生有,气清上扬为天,气浊降而为地。太极生出两仪，阴阳可以相互转化，阳极生出阴，阴极生阳。阴阳生出四相，金木水火，春夏秋冬四时，而土是太极之精气直接下降而成，遂成五行，金木水火土。

我们所见和见不到的万事万物，都可以从无到有，有再消失到无的状态，所以物质世界都是在无和有之间转化过程中，而日常看不到变化，则不是我们愚钝，就是以所见为真，其不知道我们看不到的变化太多，从时间来看，变化为见，时间太长或者断，然而时间的长和短又有真的长短吗？留于读者思考吧。

我们见太易到太极的过程，实际就是四时和五行的产生过程。生物出离不开水，水极其阴则生出阳，遂冬至为阳的开始，为子月，为一。阳极则生阴，夏至为阴生之开始，为午月，为二。日出东方为阳，为木，为三。日落西方为阴，为酉金，为四。土具中央涵养万物，为五。

水是一，天一生水，为太易，万物之母，也是万物之源，树木或者种子，人和动物胚胎都是出于水，水聚合然后具形态后发生内质的变化，这个变化是需要阴阳两气的作用才能继续生发。这个生发其实就是水火木金土的过程，五行皆备后，物成。

比如人的生出，人受到父母阳精和阴精的结合后，先生长出两个肾，左右各一个，左为一水，右为火肾。必须有一和二化阴阳之气才能继续生长。

再比如植物的春什秋收，春是木的生发，秋是收成，春是三秋是四。土为一切的载体为五。

轻清为天，重浊为地。二气相承，两仪既生，化而成天，其始也。或人形鸟啄，或人首蛇身。可以见山海经上的怪异图，而称之为怪，其实是我们不常见，以为他没有存在过，我个人认为，其实是存在过的，只代表我的观点。

天开于子，地辟于丑，人生于寅，始立天地之义 解读

一元=十二会=12个月

一会=三十运=1月=30天

一运=12世=12时辰=24小时

见皇极经世书

以上重点知识：了解太易、太初、太始、太素、太极的生成过程和五行金木水火土之间的变化过程，阴阳之气始终在其中起到变化引导的作用，太易、太初、太始很少见到，而太素我们经常在道藏的“大洞经”中常见其在存气凝神中提到，有兴趣的朋友可以读读。

作者：大河图 2020年12月30日整理