【特约】二水居士：顾此失彼

顾此失彼的毛病，常常发生在太极拳的中级阶段。那时，习练者的太极拳架已经中正安舒了，下丹田的劲路也顺畅了，中丹田的气血也开始能够沉降了。劲路也由紧变松，架子也由开始舒展开来。外人看他打拳，能够感觉得到他的一些神韵来。

一般的人，逐渐开始独立行功走架，脱离老师，所谓“功夫无息法自修”，很多拳友开始走入“路漫漫其修远”的“法自修”之路。

这时，倘若没有人及时提醒他“顾此失彼”的毛病，可能他的太极修为，就此停顿下来。许多习练太极拳的，“十年不出门”、或者几十年也没有多少修为，原因就在于此。许多大师级的太极拳师，也会犯同样的毛病。而他们自己往往觉察不到。

许多习练太极拳的人，不敢与其他门派的人交手，多半是因为他的推手只能在同门内进行，一旦离开太极推手的规则，他们无所适从。

自己觉察不到顾此失彼的原因，是因为，这种病不是形体上的毛病。中正安舒了，形体上还会有病吗？

毛病出在习练者的“意念”上。

因为在这一阶段之前，他们过多的注意了自己的劲路与气血，过多的注意了自己的身体语言。相对忽视了意念。

从来不知道“耳朵”在打拳中作用的人，就有这种太极病。

知道了病因，也就能够对症下药了。

耳朵与眼睛在行功走架中的作用很重要。原则上有以下几点分工：

一、眼观六路、耳听八方 

眼，观静态的上下左右四面与运动过程中的“顾盼”。

耳，听上述六路外，更重要的是背后命门、神道两处的圆润饱满。

二、耳朵与眼睛配合运动中的手足“交替轮班”。

三、耳朵敛内、眼睛含外。仙道所谓“内视反听”。反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

学会了眼睛与耳朵的作用，太极拳的修为自然上了一个层次。

作者：江澜 ，自号二水居士，奉化棠溪人，寓居嘉兴。1987年从王清发老师学习杨式李雅轩老师一脉太极拳，1992年从蔡光圻老师学习推手。2003年初，因缘结识金仁霖老师，系统学习杨式叶大密老师一脉太极拳之拳技、拳理、拳史及教学体系至今。创立嘉兴一多庐太极文化传播公司，致力于太极拳传播与推广。受聘于新加坡传统杨式太极拳协会担任武术顾问。创立马来西亚槟城一多庐太极拳协会、马来西亚雪隆一多庐拳艺工作坊、马来西亚砂拉越古晋一多庐太极拳协会，担纲总顾问暨总教练。手谈之余，勤于笔耕，陆续在《武魂》、《太极》、《精武》、《武当》、《武术家》等杂志刊发文章数十篇，出版有《一多庐太极体悟录》、《杨家太极拳老拳谱三十二探究》、《<王宗岳太极拳论>校注》、《<太极功源流支派论>校注》、《<太极法说>校注》、《陈微明武学辑注》（包括陈微明《太极拳术》、《太极剑》、《太极答问》三册的校注）等。

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