坡刘村史 民俗 穿衣(一) 民国时期的衣着

第七章    穿衣

第一节  民国时期的衣着

清代,因满清王朝的强力推行,当时的男子剃去头部前半部分头发,后半部分编一大辫子留于脑后,现在看起来非常可笑,但久而成习,直到49年解放前后,依然有老人留着辫子。与留辫子相应的,是戴瓜皮帽,穿长袍马挂,长袍在下短挂在上。

辛亥革命之后,人们剪了辫子,长袍马挂渐次淘汰,男人的服装开始出现羊肚手巾包头,穿汉族传统的大襟衣服。

一.大襟衣服

大襟衣服的主要特点就是立领(高低方圆不论)、大襟(左右不论)、布纽、下面配裤子(礼服性质才会搭配裙子),多为蓝色或青色黑色的棉麻等较为粗糙耐用的面料制作,符合两截穿衣的汉家穿衣方式。坡刘村人的大襟衣服—般为男子左衽,即小襟在右,大襟在左,大襟从左向右覆盖小襟,一直伸到右腋下侧部,然后在右腋下系扣。女子右衽,刚好相反。扣缀于大襟边沿,扣门则在小襟与后襟结合处排列。袖筒从腋部至腕部渐呈梯形状。

 

女性大襟衣服

 

穿着大襟衣服的新娘(左)与姑娘(右)

 

穿大襟衣服的老太太和穿对门襟的老大爷   用大襟袄裹着孩子的老太太

大襟衣服由于大襟盖着小襟,又在腋下系扣,比较暖和。直到上个世纪,村上还有老太太解开大襟将孩子搂在怀中,用大襟裹着,就像给孩子裹着一个小被子,孩子乐在其中,想想看,这是多么温馨的画面啊!只是现在已经看不到了。

当然,这种衣服穿起来极不方便,对做农活尤其碍事,所以男人的衣服很早就由裤子和对门襟上衣取代。所谓对门襟,就是上衣的左右襟对称,纽扣就在胸腹前正中央扣结,女人的衣服则依然为大襟袄。裤子无论男女都是大腰直筒裤,所谓大裤,就是裤子上部可以盖住上腹部,且没有开口,穿时提到上腹部打褶,用自编的衭(裤)带系上。裤腿衣袖都比较肥大,穿着看起来很拖沓,所以无论男女几乎都要缠腿,干起活来都必须挽起袖子,所谓“抹胳膊挽袖子”就源于此。由于衣服过于宽大,妨碍劳动,加上人穷,汗水湿透衣服后没有替换的,所以男子干很多活儿必须脱掉衣服,赤着上身,所以又有“衣服不脱,干活不泼”一说。

需要说明的是,那个时候的纽扣是名符其实的纽扣,聪明的妇女把裁剪衣服剩下的边角布条摺叠缝制成直径一两毫米的布绳,再将布绳盘扭成圆形的疙瘩,之后在衣襟的一边双折缝成扣环,在另一边的衣襟上对称缝上盘好的疙瘩作为纽扣,穿着时将疙瘩扣进扣环里即可。请不要小看这废布条做的纽扣,聪慧的妇女会把它扭结成云纹等各种花色形状,既美观,又结实,绝对不会让人出现掉了纽扣或者坏了拉锁当众出丑的尴尬。

二.最为奇特的缠腰带与戴裹肚。

就穿着而言,有两个必须提及的特殊着装。

第一个是缠腰带。那时人们的衣服多用窄口面的土布制作,男人直接就用一截土布作为腰带缠在腰上。一般情况是这样的,上衣(土语叫卧龙带)只系脖子下一两个纽扣(也有一个不系的),以一侧衣襟紧紧包住另一侧衣襟,然后以腰带缠上几圈,这样看起来干净利索,干活有劲,尤其是冬天,这样一缠还特别暖和,有俗谚“三夹不顶一棉,三棉不顶一缠”的说法。那个时候的男人典型的标配服装是:头上包个家织的白羊肚手巾,腰上缠两圈腰带,腰带上别个带荷包和火镰的长杆旱烟袋,膝盖以下缠着裹腿,脚穿实纳底的布帮子鞋。遇到朋友乡党闲聊时就地一圪蹴(蹲下),然后从腰里抽出旱烟袋,把烟锅塞到烟荷包里一拧一拧的装满了烟末,烟嘴放到嘴里咬住,然后在火镰袋里掏出火镰、火石和火绒,将火绒贴住火石,用火镰撇几下火石,点着火绒,再把火绒放到旱烟上,大拇指一压,口里长吸一下,这就点着了旱烟,然后就一边吸烟,一边闲聊,这是当年最常见的风景线之一。

第二个是戴裹肚。所谓裹肚,又叫肚,就是以棉布裁剪做成大致成菱形、或者上部为梯形,下部为椭圆(方)形的,专门用于保护和遮盖胸腹部的一种服饰。一般为上面平直,左右成角,上面平直的两端缝一条长短适度的布带,左右两角也各缝一条布带。穿着时上面的布带套到脖子上,左右的布带拉到背后系紧,裹肚就严严实实的把腹部全部包裹起来(女的还会包住乳房)。这种裹肚,过去无论男女老少都戴。成年人肚兜贴身不外露,小孩在热天露在外面显得天真烂漫。肚兜里外两层,两边附有大小口袋,口袋有单层和双层,有些口袋上还有袋盖。肚兜的口袋是给小孩装糖果、玩物、小铜板的,大人则放置钥匙、贵重钱财或小物件。肚兜的艺术以刺绣为主,也有贴补花纹的。由于它包括缝、绣、剪裁、造型及色彩构成,所以肚兜属于民间妇女艺术中的综合表现部分。小孩肚兜上绣有虎头、“五毒”图案,大人以此寄托孩子健康成长。新婚夫妇肚兜上绣有鸳鸯戏水,象征夫妻恩爱。

裹肚的主要作用有两个。第一是遮羞。据传,人类始祖女娲和伏羲兄妹二人在漫天洪水以后通婚,生儿育女,创造了人类最初的服饰——肚兜,目的是用来遮掩人体之羞。事实上,对于女人而言,过去没有内衣,更没有现在的乳罩这类服饰,都是以裹肚包裹着胸腹与乳房,相当于现在的内衣。第二个作用就是包裹住肚腹尤其是肚脐,可以御寒保暖,防治腹泻、感冒等多种疾病。坡刘村的老人们基本都知道,给裹肚里装进艾叶、生姜、藿香、细辛、肉桂、吴茱萸、白芷,大茴香等物,就可以治疗多种疾病。上世纪八九十年代有个赫赫有名卖得很火的神功元气袋,其原理就是脱胎于裹肚。可惜,这种非常有效的服饰现在几乎被淘汰了。

  

 

不同形状的裹肚

(0)

相关推荐

  • 这盒纽扣可以钉多少件衣服?

    这盒纽扣可以钉多少件衣服? 0.34  

  • 韩依依:奶奶的红口袋|散文

    老迟到:西江千户苗寨,古朴与现代的心灵对话|游记 文/韩依依 [作者简介]韩依依 ,中学语文教师,躬耕教坛数十载.皇皇数载,过于苍白,惟教学之余,寄情于阅读,而阅读也给予我愉悦与快乐.浅酌低唱.喁喁低 ...

  • 坡刘村史 民俗 穿衣(二) 解放后的衣着

    第二节    解放后的衣着 解放以后的五六十年代,人们的衣着基本与民国时期无异,只是男人不再穿长袍马挂,中山装渐次流行. 中山装是孙中山先生在广泛吸收欧美服饰的基础上,综合了日式学生服装(诘襟服)与中 ...

  • 坡刘村史 民俗 饮食(三) 其他杂粮

    第三节    其他杂粮 一.玉米. 在坡刘村,过去除了小麦,玉米就是最主要的粮食了. 玉米的食用方法主要是熬玉米珍.传统的玉米珍的做法是将玉米粒放在碾子上碾,碾碎后用簸箕簸.筛子筛除去玉米皮即可.根据 ...

  • 坡刘村史 民俗 饮食(二) 蒸馍与烙馍

    第二节   蒸馍与烙馍 1.合面.发面与揉面. 馍按粮食品种的不同分为细粮馍.杂粮馍和菜馍,细粮馍在坡刘村是特指的小麦粉做的馍,其他玉米粉.豆粉.大麦粉等等做的馍都一律称之为杂粮馍,也称粗粮馍,粮食参 ...

  • 坡刘村史 民俗 饮食(一) 面食

    饮食            第一节   面食 一.    磨面. 坡刘村属于黄土高坡的渭北塬区,自古以来主要种植较为耐旱的小麦,由于小麦是人们的主食,在长期的生活中,人们发明了很多小麦的美食方法,其中 ...

  • 坡刘村史 民俗 丧葬(六) 守孝

    第六节   守孝 一.安灵: 宴席结束后就是安灵时间了.由礼仪先生指导,在乐人的伴奏下,孝子们把预留下来的纸扎灵堂(龛)搬到一个房间里,放上逝者遗像,摆上贡品,点上香烛,向遗像行大礼祭拜,名为(安灵) ...

  • 坡刘村史 民俗 丧葬(五) 安葬

    第五节.安葬 一.棺罩: 与成服同时,主人家的大门之外,租赁来的"棺罩"也搭设起来了.棺罩是把逝者连同棺材运往坟地的载具.棺罩里边和四周灯火辉煌."棺罩"的模样 ...

  • 坡刘村史 民俗 丧葬(四)奠仪

    第四节.奠仪 1.入殓: 将逝者的遗体放入早已准备好的棺材内,俗称"入殓".时间一般是在逝者安葬的前一天下午举行.入殓前,棺材底部铺上厚厚的一层自家炕洞中的炕灰(烧炕后留在炕洞中的 ...

  • 坡刘村史 民俗 丧葬(三) 丧事料理

    第三节.丧事料理 一.执客头与礼房先生: 家中有了丧事,主人家一般会托人去请一位信得过且有威望的乡党来主办丧事,俗称"执客头".丧事过程中的一切活动都要全权委托给"执客头 ...

  • 坡刘村史 民俗 丧葬(二) 寿终

    寿终 一.  倒头纸与停床: 老人到了病危时,子女以及至亲都要前来探望,趁着老人清醒问问老人还有什么后事要交代.而后由女儿媳妇为老人沐浴(搽干净身体),剪指甲,请剃头匠理发剃头.最后给老人换上已准备好 ...