五十营

《灵枢》之《五十营》：

黄帝曰：“余愿闻五十营奈何？”

岐伯答曰：“天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣。所谓交通者，并行一数也。故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。”

五十营是什么意思呢？

不谦真人注：

营指运行，运行一周为一营，人体每天气息经脉运行五十周，为五十营。白天二十五营，晚上二十五营，这又是为什么呢？因天数五，地数五，五五相合得二十五营，故昼夜得五十营。

您懂了没？恐怕您还是不会懂的。

一阴一阳之谓道，继之者善，成之者性。

《灵枢》之《根结》：

一日一夜五十营，以营五藏之精，不应数者，名曰狂生。所谓五十营者，五藏皆受气，持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五藏皆受气。四十动一代者，一藏无气。三十动一代者，二藏无气。二十动一代者，三藏无气。十动一代者，四藏无气。不满十动一代者，五藏无气。予之短期，要在终始。所谓五十动而不一代者，以为常也。以知五藏之期，予之短期者，乍数乍疏也。

不谦真人注：

藏腑无气则脉代。前脉取代后脉则为代，脉代即为早搏，乍数乍疏也。藏腑无气故心躁而早搏。一营之数而知藏腑之期，故五十动而预期。