《道德经》通读 第二十六章

《道德经》通读    第二十六章

原文

重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失臣，躁则失君。

这一章老子讲如何守道：持重、守静是一个人不失道的根本。

经文只有十句话，可分为三层。

第一层：重为轻根，静为躁君。

这一层把这一章经文要讲的核心“重和静”先提出来，同时，以轻和躁为对比，说明了重与静的根本性意义。这一意义是就人而言的。这一层的意思是：

为人不应该轻浮，应该以持重为做人的根本；浮躁是做人大忌，而应该以守静为要。

第二层：是以圣人终日行，不离辎重，虽有荣观，燕处超然。

这一层，以圣人为据，说明有道之人，其日行持重而守静。

圣人，指守道之人。终日，一整天，这里指圣人坚持守道不渝，天天如此。辎重，本义是行军运载战械和军饷的车辆，比喻一个人每日行为应坚守的品质——持重与守静。荣观，荣盛的景象。燕处：退朝，闲居。

圣人终日之行，坚守有道有德品质，对那些华居，美食，宴乐等荣耀之享受，能以闲居守静之心态超然处之。

第三层：奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失臣，躁则失君。

以万乘之主为对比，不以持重守静为根本者，即使万乘之主，也会失人心，失国主之位。

奈何：表惊叹，怎么；以身轻天下，以自身轻狂浮躁对待天下，不以天下为重。后面两句应为互文，轻躁则失臣，轻躁则失君。

以万乘之主为反据，说明不可轻浮，不可浮躁。在君者失君，在人者失人格。

从而说明持重守静的重要性。

怎么那些万乘之国的君主，以自身的轻浮对于天下，失人心，失君主之位。