健康生活04：若持续觉得别扭，请就地放下
“ 放下始终觉得力有不逮的事情，生命就会豁然开朗。”
每个人都会有这样的体会：有些事情，主观上即使很想做好，但是无论怎么努力，都无法做到，或者不能让他人满意。如果持续这样，就说明所求的东西不适合你，请勇敢放弃。
我经常会想起学生时代上体育课的故事。
我在体育课的短项，是铅球和跳远，几乎没有办法及格。但是又不是力量的问题。因为我虽然铅球投不远，但是，徒手击打测力时，测力器显示，我的击打成绩非常好。
跳远成绩虽然不好，但是我在工作的头十年内，在坐式蹬腿训练器材上，单腿可以比较轻松地蹬起400磅，更不要说状态更好的学生时代了！
在铅球投不远的同时，徒手（非持重）垂直击打测力器能够打出好成绩，投实心球（持重）也能投出好成绩。实心球成为每次铅球测验课时我的必然选择——体育课允许用实心球代替铅球测验。
同样，跳远成绩不好，但蹬地力量不弱，立定跳的成绩又很好，所以立定跳成为我跳远考试课时的合理选项。
老师说，就是投掷铅球、跑动跳跃那两个技术动作，始终掌握不好，当力量用其他动作来展现的时候，就能取得好成绩。
人不可能什么领域都擅长。如果持续觉得自己做起来别扭——无论怎么发心、怎么努力，都不能令自己满意，也不令别人满意，或者不能令考试规则满意，那就放弃，放过自己——体育课本身是不能逃避的，这是前提。那么在合理的规则内，铅球不行，上实心球。助跑跳跃不行，来立定跳。
一、别扭与否，只有自己知道
在老掉牙、却又时话时新的爱情、婚姻故事里，我们常常看到这种桥段——继续相处下去，觉得不合适，就此断掉又割舍不得，且对过去的付出有所不甘。
事实上，在生活的方方面面，都会有这样的情况发生。除爱情外的其他感情——诸如，友情、亲情，都有这种情况。你很看重、且竭尽全力企图维持的某种情谊，但无论怎么努力，哪怕把自己放低到尘埃里，收获的依然是责难，这就是持续别扭，就是不投缘。假如有朝一日，这类责难的力度足够大，超过极限，干脆放下，这就重生。
生活中如此，工作中也如此。没有人可以什么都懂，什么都通。
一个把墙砌得又直又快的泥瓦工师傅，把他放到一家以翻译莎士比亚作品为业务主攻方向的翻译社里去，这就要人老命。
这跟让张飞绣花一样，“难煞俺老张也”。
不说反差这样大的例子。
就算同为木匠，你让一个架梁起屋的木匠——他也是用斧子、锯子和刨子为工作器材——帮你打起一屋子家具来，恐怕也要他的老命。尽管他的吃饭家伙什儿，与打家具的木匠所用的，也是一样的。
二、认识到该放下，需要一个过程
每个人都有自己擅长应对和力有不逮的事情，不可能对什么事情都能得心应手。做自己擅长的事情，有兴趣的事情，即使不是顺风顺水，甚至哪怕处于逆风逆水，也依然能够保持好的状态。如果不是自己擅长的，则往往不能发挥自己的潜能，非常不得力。
一件事情对自己来说，是否得心应手，并非都是一眼就能看出的。
以跑步来说吧，很多人说，我跑1000米都要死了，跑步不适合我。
这句话对于身体基础条件没有问题的人来说，结论可能下得过早，就追求健康的跑步而言，在身体没有基础疾病的情况下，把步跑好，是完全可能的。
而对于无腿人士，在绝大部分情况下，所谓“我不适合跑步”可能就是对的。
但是，即使“无腿”这个前提下，是否一定“不能跑步”？依然有例外！
对于有些强者，无腿也要搞成有腿——安上假肢去跑步。像早年南非残疾人田径运动员皮斯托瑞斯，人称刀锋战士，那叫一个猛。凭着一对弹簧钢片，不仅跑得拉风无比，而且跑得让地球上所有人（一个都没有例外地）汗颜。
昨天看东京残奥会的一个节目，一位没有胳膊的铁人三项中国运动员，令我感动落泪，练铁人三项之前，他主攻游泳。当然，铁人三项也包含游泳。
游泳——最基本动作是划水，划水要用手。没有胳膊的游泳运动员，而且成绩斐然，怎么不让我们敬佩万分？
所以，究竟适合不适合自己，自己能不能把曾经向往的那件事情做好，需要反复试验和求证。
然而，经过反复努力，甚至数十年的努力，证明的确做不到（这个做不到，可以表现为达不到自己设定的目标，或者始终不能令他人满意）的事情，只有自己才能放下，才能放过自己。放过了自己，外界的一切——期盼也罢，责难也罢——就不再起作用了。
三、得不得解脱，都在自己
每个人都有自己希望自己成为的那样：升官发财，子孙满堂，健康长寿，儿女龙凤，等等。谁都有自己的梦想和追求，但在追求梦想的过程中，如果这个愿景，跟自己契合了，人就像打了鸡血一样，整个人仿佛变成了永动机，力量无限，源源不断。如果不相契合，就怎么都觉得别扭。
人遇到与自己初心不同的境遇会很多很多，可能人生中大部分是由这样的片段组成的。这个命题分两种情况，一种是不肯放弃初衷的，一种是无法摆脱现状的。
不肯放弃初衷的。举个极端一点的例子。譬如，一个刚出校门的职场小白，张三，不小心陷入一个诈骗机构，明摆着要去靠骗人做业绩，由于心地正派，所以对于骗人这个行当，无论如何不会觉得舒服，冒着生命危险也要逃跑，不逃跑就无法摆脱受良心的折磨。
有的人，李四，则天性就喜欢骗人，以不断地把人骗到而感到快乐，没有负罪感。在他的视角，就会奇怪为什么张三会傻到这样容易的钱都不愿意挣。世上做坏事的人不能根绝，就是因为做坏事的人，ta不觉得是坏事，ta觉得所做的事情很契合自己，一点没有感到勉强和别扭。
同样一件事，在张三看来感到勉强不安，力图逃避；在李四看来心安理得，乐此不疲。所以，好人坏人总在生生不息地同步繁衍。在这个例子里，张三因为现状与自己的初衷不相符，而摆脱现状，这是放过自己。
我们读历史，看英雄人物传记，在他们的故事里，流传后世最多的，是这样的段子：某个英雄，在家时就是孝子，也发心一辈子尽孝道，在父母膝下承欢。但命运把ta送到千里万里之外的疆场上，于是便有“以忠代孝”这样的说法，让自己放下，不再受不能尽孝的折磨，也就是放过自己。在这个例子中，英雄为现状而暂时搁置初衷，也是放过自己。
上述例子中，无论是英雄，还是张三，都有自己跟自己拧巴的时候。偶尔拧巴，可以调整，如果持续觉得拧巴，那就是这个状态不适合你，在导致拧巴的对立条件中，必须放下一个。
放下那个自己能力之外或者不能承受的东西，也就是放过自己。
昨天在看最近热播的一部电视剧时，女记者和她的朋友去墓地祭奠同学那场戏，有一段两人的内心旁白，大意是说：公平正义，亲情，都是我追求的，但是如果选一个，我首先选择公平正义。因为没有公平正义，亲情也就无法存在。
这对男女青年，都与剧中“亲情”所对应的主体贺女士有关：女记者是贺女士的外甥女，男青年被贺女士当做干儿子一样看待。
他们最终都放弃了亲情，而选择了公平正义。
顺着剧中“亲情”这个角度，多发一下感慨。
还记得年初那个“95后青年洛洛”的悲惨故事吗？她被所谓亲情逼得生无可恋，在微博里喊出，“如果有可能，我宁可买断你们的亲情”。最后，在精神极度苦闷的状态下，到江边散步，被卷入水中而去，豆蔻年华，从此凋敝……事后，其母亲向公司索赔，道，“我的女儿难道只值XXX钱吗？”
我实在不忍心把当初从她微博里截下来的图片再放上来，也没有勇气去看她的微博如今还在不在。但是在年初那篇文章里有截图。
前不久刚刚宣判的名校前学子弑母案，里面也掺杂着很多所谓“亲情”的因素。
“亲情”一词，是一具非常沉重的枷锁。很多冲突，到了亲情这道线面前，无论多大的委屈，大多要向这条线屈服，否则自己会背上道德的重压——特别是当这种道德十字架被恶意把持和利用的时候。正因为如此，“亲情”，有时候它也真的杀人！
正因为它是最难被放下的一种情感。因此，当真的放下它时，产生的功效也是巨大的——
一念放下，便是天堂！
四、不可能让所有人满意
在《论语 子路篇》里，子贡和他的老师孔夫子有这样一段对话：
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
（孔子讲学图 图片来自网络）
这段话意思很容易懂。
一个人，如果让同乡人（引申为周围的人）都赞美你，或者都厌恶你，这样都不算圆满，让那些善良的人赞美你，不善的人厌恶你，这样才可以。
基本的词法和修辞，还是要说明一下，免得因此而把文章看走样了，这样的交流就可悲了。
“好”和“恶”在这里是动词，分别是赞赏、赞美，和讨厌、厌恶的意思，不是“说你好”和“说你恶”的意思。要是这样解释，不仅与古文中这两个字的含义不吻合，也把意思缩小了。否则对方讨厌你而没有“说”出来，心里厌恶而嘴上不说，算不算在里头呢？
世人之艰，很大一部分原因在于太在乎别人的眼光，太在乎别人的看法。总希望所做的事，所说的话，都能得到大家的认可，只要有人表达异议，就会难受不忿，就会起抗辩之心。一起抗辩之心，就会用心用力来维护，或通过语言表达，或通过身体用行动表达，这样人就会很累。
这方面，似乎在网络世界里，比现实生活更加明显，因为网上的受众更广泛，发表观点更容易。在网上发表一个观点，肯定是赞美者有之，反对者有之，其中尤其不可避免的是杠精-----杠精者，抬杠成性也。你说什么，ta都有话来反驳你。举个例子说，你家隔壁邻居王老二家的二小子，小伙子身体倍儿棒，你很佩服，拍下了王小二挑起200斤重担的视频，发到网上，杠精见了，非得给你留言，说是假的。你用了很大力气去证明是真的，等到ta无法再坚持说假了，不得不承认你的内容是真实的。
但是ta又说，就这么点能耐有什么好晒的，人家还有挑1千斤的呢，这样来跟你抬杠。总之，一定有话压倒你。
这种就是无论你如何做，都不能让ta满意的例子。网络时代，每个人都是一个微型的媒体，只要是媒体，一露面就要做好承受各种批判的准备。
生活中也是如此。杠精，顾名思义，就是抬杠，擅长的是动嘴，而不是出力出手。用嘴把别人激动起来，上述例子中，说你拍摄的王小二挑起200斤担子是假的，你就要不断地找例子证明给ta看，要ta信。结果ta只是动嘴，你要让隔壁王小二不断地挑担，把200斤的担子挑了500遍，直到把王小二累得气绝身亡，杠精说，这下我信了。可是——最可恶的是这个“可是”——可是，不就挑200斤担子，这有什么好晒的？
孔老夫子在两千多年前就教导我们了，人生在世，不必让所有人满意。
正经的，让自己满意，让将与你共同走最长人生路的妻儿满意，他们是最与你同声相应、同气相求的人了。不能以妻儿的快乐为代价，而去让其他人满意，更没有必要寻求那些压根就不会对你满意的人们满意。君不见，每当有新妇出嫁，其长辈都会说一句“把女儿托付给你了”。从这个意义上说，呵护妻儿，实际上也是对上一辈的一份尽责。这种认知，固然要随着阅历和年龄的增长而缓慢沉淀，但只要有生之年，这种认知能真正确立，这种行动能真实到来，终究还是圆满的人生。
人，不必为了让所有人满意，而去“不断反复地挑起200斤担子证明给人看”。正如上面例子所说的那样，那些不断用言语挑动你去用行动做各种证明的，本身就是孔老夫子口中的“乡人中”之“不善者”，何必在意？
历史同类文章：