宋健 ‖五湖烟月好，终拟共心期” ——朱彝尊与王煐交游考述 / 开普饭

摘要：朱彝尊与王煐订交于京师，重逢于岭南，相会于苏州，其间颇多文酒之会、诗文过从,结下了深厚的情谊。朱、王二氏身世相类、出仕相似，都经历了官场失意，同被丧子之痛，并且有着爱好藏书与金石书画、爱好京师山水风物的文化追求。这些因素，构成了朱、王氏交游的基础。

关键词：朱彝尊；王煐；交谊；文化追求‍

一、引言‍

朱彝尊（锡鬯，竹垞。1629—1709）是清初文学大家、学术大家，以一己之身，联结起京师、嘉杭湖苏、岭南等不同的文人群体，在清初学术史、地域文化史上影响深远。宝坻诗人王煐，就是同朱氏颇有交谊并能始终不渝者之一。

有关朱彝尊与王煐之交游，尚无专门的深入研究。目前所见者，唯张宗友《朱彝尊年谱》^[^1]360、高树伟《王南村·风木图·曹寅》^[^2]296-325、方晓伟《曹寅和王煐》^[³^]42、樊志斌《王南村考——兼论南村与曹寅、李煦的交往》^[4]141、胡愚《新辑竹垞佚诗43首笺释》^[^5]18等著作、文章中略有述及。拙撰《王南村年谱》有数处论及^[6]82^、²¹⁹^、2⁵⁶^、2⁶⁶^、3⁶⁵，拙撰《王南村交游考》（待梓）有“朱彝尊”一条，考证朱、王交游，亦仅罗列文献，未及作深入考论。

朱彝尊、王煐交游尚未得到学界深入研究，约有三个方面的原因。其一，朱、王二人在诗坛地位不同。朱彝尊年长王煐21岁，是前辈，名满天下，诗坛地位较高。王煐虽富有诗才，在当时亦广受赞誉，有“华省仙郎”之号，但在清初高手如云之诗坛，却不能厕身一流诗人之列，为研究者所忽略也是情理之必然。其二，王煐诗集流传不广。王煐诗集在乾隆时被四库馆列入禁毁书目，因此流传不广，其人也因此鲜为人知。其三，就朱彝尊、王煐交游而言，朱彝尊诗文提及王煐者也不过是“三诗一文”而已（详后），在研究者看来，王煐不能算是与之有密切交往的人物。

2011年，《清代诗文集汇编》由上海古籍出版社出版，其第181册收录王煐诗集13种，即《少作偶存》《忆雪楼诗》《蜀装集》《纪梦述哀诗》《写忧集》《蕉鹿吟》《后写忧集》《芦中吟》《磵上草》《秋山吟》《嵾衡游草》《并乡集》《还庚集》，皆为稿本。王煐生前所刊行之《忆雪楼诗集》，只收录了《忆雪楼诗集》大部分和《蜀装集》部分诗作。稿本的发现、出版，使王煐这位几乎被历史遗忘的著名诗人，如出土之宝石，重现熠熠之光。现以《清代诗文集汇编》本为底本，参校刻本《忆雪楼诗集》，又从《盘山志》《惠州府志》《罗浮山志》《惠州西湖志》《秦楚之际游记》等多种古籍中，辑录王煐零散诗文，整理完成王煐诗文合集《王南村集》，于2015年1月由天津古籍出版社出版，从此王煐诗文才广为学界所知。

王煐在诗中记载了与朱彝尊的数次交游，从中可以看出二人交谊之深。对二人交游始末进行探讨，不但对了解二人生平经历颇有助益，且为了解清初文人生态提供了生动的案例。

二、王煐其人

王煐（1651－1726），字子千，一字紫诠，号盘麓、南区、南村，顺天府宝坻县人（今天津市宝坻区）。王煐是清初著名诗人，被誉为近三百年诗文之奇才，^[^7]3系天津文化史上重量级人物。

王家先世，乃是明初由江南江宁府上元县乌衣巷北迁，占籍宝坻之青口庄（即今天津市宝坻区之北清沟村），从此世代繁衍。据《宝坻县志》记载，王煐之祖父王溥为明万历己酉（1609）举人，历官潞城、高苑两县知事，至浙江衢州通判。明崇祯九年（1636），满洲兵攻陷宝坻城，王溥协助知县赵国鼎守城，除王煐之父王鼎吕侥幸逃生，王氏一门二十余人，阖家殉难。^[8]^卷一七

康熙十九年（1680），王煐以贡生授光禄寺丞，因受到康熙皇帝赏识，九年三迁官，升至刑部郎中。康熙二十八年（1689），出任广东惠州知府。在岭南，王煐与屈大均、梁佩兰、陈恭尹、王隼、廖燕、龚章等诗文名家结下了深厚情谊。王煐还与韶州知府陈廷策合作，出资刊刻了张九龄《曲江集》和余靖《武溪集》，为岭南文化传承做出了巨大贡献，被称为“惠阳贤太守”。康熙三十五年（1696）迁升川南道，因丁忧，未赴任；后任温处道，到任十日，罢职。从此退出仕途，买舟南行，漂泊江南20余年。雍正二年（1724）归里，四年（1726）去世，享年76岁。《宝坻县志》记王煐生平云：

王煐，字子千，溥之孙，鼎吕子也。喜博综，负意气，自少即慨然有尚友千古之志，不屑治帖括，曰：“寻行数墨中，安有不朽业哉？”乃大肆力于诗古文词。以贡授光禄寺丞，晋刑部郎。每退食，与朱竹垞、姜西溟、赵秋谷诸公，樽酒留连，扬扢风雅，一时有“华省仙郎”之号。及出守惠州，政简刑清，揽风问俗，草木山川，皆供点染。又与其乡名宿屈翁山、梁药亭、陈元孝游，诗境益进。今世所传《忆雪楼集》是也。观察永宁，以忧归。久之，再补温处副使。乃悉先世产让诸昆弟，飘然南行。既之任，洁清自矢，一如守惠时。顾性耽风雅，不欲久羁仕籍，曰：“吾将恣远游以自快。”乃渡涧瀍、泝沅湘、寻禹穴、吊苏台，侨居白下、阳羡、淮阴间，所至辄交其地之贤豪，花朝月夕。每载酒扬帆时，令歌儿按拍，双鬟捧觞，唱所制新乐府，望者疑为神仙中人也。晚年或劝归，曰：“吾家故号南王，可南亦可北也。”比还，卒。所著有《少作偶存》、《田盘纪游》、《蜀装》、《芦中（吟）》、《磵上（草）》、《秋山（吟）》、《嵾衡游（草）》、《并乡》、前后《写忧》及《还庚》诸集十余种，惟《忆雪楼集》久刊，最行于世。

赞曰：古称感慨悲歌者，燕赵之风也，将毋有不足于中和者欤？读《忆雪楼》诸集，沉郁顿挫中，何其婉曲而多风也！迹其勤学好古，几近交天下之贤豪，取精用宏，岂犹可以土风限哉？屈指畿东作手，殆出申凫盟、米紫来上矣。^[^8]^卷一二

《宝坻县志》的记载，将朱彝尊列为王煐在京为官时交游诸公之第一人，或有攀附高名之嫌。为了印证二人确有交游，《宝坻县志·艺文志》还收录了朱彝尊所作《王紫谸诗集序》（即《忆雪楼诗集序》）和《焦山剔铭图（为王副使煐赋）》，及王煐《送朱竹垞编修还秀水》诗^[^8]^卷一八。然而这些诗文并非作于二人同在京城之时，故不能作为二人在京城交往唱和、关系密切的证据。据王煐自述，其自康熙十六年（1677）至二十八年（1689）居京期间，交往最密切、最知心者为曹寅、曹鈖、赵执信、李概、顾小谢及同乡亲友刘殿衡、杨雍，而交往较密者为其师王泽弘、其友梁穆、梁雍、刘廷玑等。这一时期王煐对朱彝尊恐怕更多的是仰慕、敬畏，即便有“樽酒留连，扬扢风雅”之事，也不敢以“友”自居，以师事之，或为实情。

三、朱、王交游考

朱彝尊同王煐订交于京师，再会于岭南，而其最初相交之机缘、地点，已不能确考。

（一）朱彝尊、王煐订交于京师

康熙十五年（1676），王泽弘出任顺天府提督学政，^[9]4075王煐得其赏识擢拔，录取为贡生。据王煐《挽大宗伯王黄冈先生》自注：“公督学顺天，余为诸生，特蒙赏拔通籍。”^[7]247从此成为王泽弘府上之常客。康熙十八年（1679）正月十五日，王煐与友人刘廷玑等饮于王泽弘第中，“酣饮竟夜”，“主人沉醉不能顾客”^[7]6。康熙十九年（1680），王煐30岁，始正式步入仕途，先后任光禄寺丞、工部都水清吏司主事、员外郎、刑部贵州司郎中等，康熙二十三年（1684）至二十七年（1688）间，还从事过《大清会典》的编纂工作。直至康熙二十八年（1689）赴任惠州知府前，王煐一直居住在北京。

据张宗友《朱彝尊年谱》，朱彝尊被荐博学鸿儒，于康熙十七年（1678）秋赴京，次年三月初一日召试太和殿，取中为一等，除翰林检讨，充《明史》纂修官。康熙二十年（1681）二月充讲官，知起居注，此后即长居京师（除康熙二十年（1681）六月末受命为江南乡试副考官，离京半年）。康熙二十八年（1689）正月，王煐离京赴惠州任。因此，从康熙十八年至二十八年这十年间，二人均有交往的机会。而二人最初订交，最大可能是康熙二十年（1681），这一年，朱彝尊充日讲起居注官，经常在宫中侍班；王煐官光禄寺丞，负责宫廷的各种筵饮活动。

据王煐自述，曾将在京期间所作诗，辑为《东华尘梦录》，记录了这一时期的“经历、纪事、抒情”，后将稿本携往惠州，被属下借观，不幸遗失。此集中或有王煐与朱彝尊交往、唱和之准确记载。

（二）朱彝尊送王煐离京赴惠州任

王煐《送朱竹垞编修还秀水》诗二首，《宝坻县志》卷之十八《艺文下》只录其一，诗为康熙三十二年（1693）在广州送别朱彝尊及其子朱昆田而作。

其一

四载青门别，南来慰梦思。如何相见日，即是送行时。

春树诗重咏，旗亭酒莫持。五湖烟月好，终拟共心期。

其二

一代才雄并，千秋事可知。望犹南斗重，志岂北山移。

自著潜夫论，人传幼妇词。私心欣有托，倾倒及佳儿。（自注：时初晤长君文盎。）^[7]82

从诗中“四载青门别，南来慰梦思”可知，王煐康熙二十八年（1689）离京时，朱彝尊曾经送别。从“春树诗重咏，旗亭酒莫持”句看，二人在京中确有不少诗酒风雅之事。是则《宝坻县志》所载，亦不为无据也。

（三）朱彝尊、王煐重会于岭南

康熙三十一年（1692）朱彝尊有岭南之行，十二月抵广州。次年（1693）正月，与著名诗人屈大均、梁佩兰、王隼、季煌、梁无技等相见，游览名胜，筵宴赋诗，实为岭南文坛一件盛事。时任惠州知府的王煐和在王煐府上为西席的陈恭尹得知信息，特地赶到广州，与朱彝尊相见、送别。陈恭尹先至，而王煐因公务三日后始至广州。老友异地重逢，自是欣喜，而随即就要分别，又倍增伤感。陈恭尹有《别朱竹垞三十六年矣癸酉二月复会于广州三日别去送之以诗》：

三日江边驻客船，菩提坛下又离筵。如何三十六年别，一日分为十二年。^[10]222

王煐有《送朱竹垞编修还秀水》诗二首（见上揭），拙撰《王南村年谱》考定为“朱彝尊到广州逗留三日离去”，实误读陈恭尹诗所致。^[6]110此次岭南重逢，王煐携四年来在岭南所作诗集《忆雪楼诗》稿本，请朱彝尊撰序，朱欣然命笔，《序》云：

宝坻王君煐紫诠，耽诗，嗜山水，尝游田盘之山，琳宫梵舍，题句殆遍，顾不以示人，都下之言诗者多未之见，独青州赵赞善秋谷称之。秋谷于人少许可，其于诗，尤不轻以誉人者也。既而由刑部郎出知惠州府事，至则览朱明泉源之胜，追和苏学士诸诗。于是梁吉士药亭、屈处士翁山、陈处士元孝，交相赏击评论。三君子者，岭南诗人之冠，其持议或不同，而美君之诗无以异，则君诗之工可信矣。君示予《忆雪楼诗》一卷，自汉魏六朝、唐之初盛中晚，下及宋元明人体制，靡所不合。余每怪世之称诗者，习乎唐，则谓唐之后之书不必读；习乎宋，则谓唐人不足师。一心专事规摹，则发乎性情也浅。惟夫善诗者畅言吾意之所欲言，言之工，未有不与古人似，而为之不已，必有出于古人意虑之表者。且夫诗也者，缘情以为言而通之为政者也。君于蔬果之微，不忘其亲；山水之游，惟氓是恤；又笃于朋友，居者思其来，来者留之不去，怀旧之感，溢于言表，其用情也挚，斯温柔敦厚之教生焉。宜乎通之于政而政举，施之于民而民乐，其恺悌也欤。君属余为序，余之言，初无异于秋谷及岭外三君子之言也，而原君诗之所以工，则余有独信者尔。

秀水朱彝尊序。

字里行间，体现出对王煐诗作的赞赏，也体现出二人友情之深挚。此序肯定了王煐孝亲、恤民、尚友的良好品德，符合儒家君子的标准，因此其诗正合儒家诗旨。朱彝尊此段抒发诗论，以为作诗当追求性情，符合儒家温柔敦厚之诗教，而不必专事规摹唐宋，重视形式而忘却内容。朱彝尊自称“原君诗之所以工”，即探讨其诗何以工，是从根本上讨论王诗，因此见识颇高，评价精准。可知朱之熟知王诗、善论王诗，对王煐为人也非常了解。此亦可证二人在京中绝非泛泛之交。

（四）朱彝尊为王煐所持《风木图》题诗

康熙三十六年（1697）四月，王煐之父王鼎吕去世。腊月，画家禹之鼎（1647—1716）为王煐绘《风木图》。姜宸英题写卷首，图后有宋荦、赵执信、汪霦、汤右曾、查昇、姜宸英、史申义、王丹林、吴暻、杨中讷、钱名世、张远、毛奇龄、陈世安、黄与坚、朱彝尊、尤侗、曹寅、王泽弘、刘灏、刘岩、查嗣瑮、王原、杨英昶、吴贻等人为之题诗，凡25家。除杨英昶、吴贻是乾隆时人，其余诸公，皆为当时名士。

朱彝尊为之题诗二首：

鸿胪下笔写寒木，飒飒风声动树间。绝肖川南王副使，麻衣如雪见星还。

记得吴趋唐六如，曾将尺纸貌皋鱼。新图别自开生面，树底飘残泪满裾。

诗下署名“秀水弟朱彝尊”。“弟”是谦称，足见二人情谊。

康熙三十九年庚辰（1700）初夏，在杭州西湖，王煐与柴世堂订交，“时朱竹垞、仇沧柱、毛大可、毛会侯俱在座”^[^7]356。朱彝尊为《风木图》题诗，应在此年前后。康熙五十六年丁酉（1717）冬，王煐有《留别柴胥山》，追忆这次交往，有“西子湖亭几素心，廿年旧雨散纷纷”之句，慨叹朱、仇、毛、毛四先生均已“物化”，而自己和柴世堂尚称康健，不胜今昔之感。

（五）朱彝尊、王煐参加六浮阁宴集

康熙四十年辛巳（1701）春，王煐至苏州，与朱彝尊、黄与坚、徐釚等于六浮阁宴集。^[7]197王煐有诗记其事，中有“旅人甫辍棹，词伯来寻盟”“嘉会不易逢，况值春山晴”“群公尽名彦，伊余称酒兵”等句，抒发愉快的心情。

（六）朱彝尊为王煐所持《焦麓剔铭图》题诗

康熙四十一年（1702）春，王煐与名画家石涛同游焦山，寻《瘗鹤铭》。他们雇用民工在江中搜剔泥沙，得到29字。本拟“铲抉云根，俾露全璧，以畅大观”，又“恐石工粗莽，致有损伤”而停止了搜寻。为了纪念这件轰动士林的活动，石涛绘《焦麓剔铭图》，描画了王煐搜剔铭文的情景。王士禛、曹寅、博尔都、周起渭、史申义、梁佩兰、陈大章等多位诗文名家题诗，朱彝尊有《焦山剔铭图为王副使煐作》：

华阳真逸昔瘗鹤，井穴乃在焦山根。铭文不省谁氏作，纪年第有干支存。审视要非唐后勒，昔年曾与张弨论。兹山不与浮玉伍，其地僻左稀攀援。旋涡转湍奔溜急，沐日浴月惊涛翻。峰坳集海舶，浪啮藏江豚。铭辞汨没露日少，谁抉地户开天门。丈人守灵威，真官降赵尊。若非神人护，遗迹安可扪。芦台王君信好事，躬自荷锸操犊裤。剜苔剔藓竟深入，先以前趾次尻臀。手摸其文无阙失，一纸价已当瑶琨。西江道士为传写，衣袂尚带寒潮痕。惜哉辕马且北去，山游未遂栝与温。何年金石共搜讨，疑义相析穷其源。^[^11]262-263

诗中“剜苔剔藓竟深入”“衣袂尚带寒潮痕”诸句，把王煐搜剔铭文、石涛在旁绘画的情景，描绘得极为生动。

（七）朱彝尊、王煐参与师子林雅集

康熙四十一年（1702）仲春，王煐与朱彝尊、潘耒、顾嗣立、张士俊、张大受、文点、释元祚、高不骞、金侃、陆漻、周旦龄、张士琦、徐昂发、周靖及朱彝尊从子朱甫田共十六人雅集师子林（也称狮子林）联句。可谓诗坛盛会。王煐以“勾吴之门，曰封曰娄”吟唱首句。联句后被收入朱彝尊《曝書亭全集·集外诗》卷五。

（八）王煐晚年客居苏州，或与朱彝尊常相过从

康熙四十四年（1705），王煐、赵执信俱在苏州，客苏州织造李煦府中。赵执信有《赠朱竹垞》诗：

失喜君犹健，明灯语夜阑。禅枯容客久，势热托交难。

诗已穷无敌，天教老未安。才贤满江上，憔悴此相看。^[12]979

知本年朱彝尊的身体还很康健。又据张宗友《朱彝尊年谱》，朱氏本年长居苏州。赵氏有赠诗，知有交游。王氏亦当过从，可以推知。

康熙四十八年（1709）春，王煐赴查山看梅，有《查山看梅过张上舍书庄访朱竹垞消息不值集句留壁》诗：

罨画溪山半是梅，宋刘龙山。繁如瑞雪压枝开。唐罗邺。生愁落去轻轻折，宋杨万里。不畏清寒得得来。宋僧道潜。幽岛曲池相掩映，唐陶雍。彩云白鹤共徘徊。唐韦应物。扬州何逊无消息，元李草阁。独向花间把一杯。唐韦怿。^[7]251

据张宗友《朱彝尊年谱》考证，本年春朱氏家居，至四月始北上，故王氏不遇。但可见二人之交谊。本年十月十三日，朱彝尊逝世，终年81岁。

四、影响朱、王交游之因素

一般而言，友情主要表现为因志趣相同、性格相投、遭际相似而形成的彼此信任、尊重、关怀、照顾、理解、宽容、支持、帮助的友好关系，特点是“知心”“知音”，而年龄之差异、财富之多寡、地位之高低，甚至可以忽略不计。孟子云：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”（《孟子·万章下》）此之谓也。从上节考证可知，大约在康熙二十年（1681）前后朱、王订交，直到康熙四十八年（1709），两人一直保持着深厚的友情，且老而弥坚，是道义之交。说两人是知心朋友，恐不为过。

结合朱、王二人身世、经历、思想、志向等方面考察，二人成为忘年之交，友情甚笃，不为无因。

（一）身世颇为类似

朱彝尊之高祖朱儒，通医术，多隐德，遇贫病者，潜置金药中周其急。明万历时为太医院使，诰授奉政大夫。^[1]13曾祖朱国祚万历癸未（1583）廷试一甲一名，后官至户部尚书、武英殿大学士，赠太子太傅，谥文恪。^[1]14祖朱大竞承荫入太学，官至云南楚雄府知府。^[1]14父朱茂曙，秀水廪生，少善属文，工行楷书，能画山水竹石，为董其昌所称；为人恂恂儒雅，笃于孝友，取予进退，介而有节；甲申鼎革，遂弃举业，经史之外，旁习天文、医卜诸家书；敝衣破帽，口不谈天下事，唯与里中耆老，枯棋一局，浊醪数杯，以消暇日。^[1]18朱彝尊之生母唐孺人，是礼部尚书唐文献孙女、石屏知州唐允恭女、礼部尚书董其昌外孙女，乃名门之后。^[1]19出身于如此家庭的朱彝尊，儒家思想是溶入血液的，对朱明王朝的感情之深，是无可置疑的。而一旦遭遇改朝换代的剧变，沦为满清统治下的亡国奴，其对前明的留恋、怀念，对满清新朝的反抗、抵制也是必然的。

王煐远祖，乃琅琊王氏，自晋南渡后迁居江宁之乌衣巷，是真正的王谢旧家。其祖父王溥为万历己酉（1609）举人，历任潞城、高苑知县、衡州通判，“循声益著”，晚年家居，修葺文庙、捐地筑堤，“有德于乡里甚大”。崇祯九年（1636），满洲兵攻宝坻城，王溥助邑令赵国鼎死守，城破，除王煐之父王鼎吕侥幸逃脱，阖门男女二十余人殉难^[7]6。王煐不但有牢不可破的汉民族情结，且与清统治者还有世代不能忘记的仇恨。后来他虽然归顺清朝，官至知府、道台，仍然对清朝怀有非常复杂的感情。

（二）出仕均非甲科

鼎革之后，朱父放弃举业，朱彝尊也对科举采取了抵制的态度，鄙弃时文，而务真学问，治学尚博综。康熙十七年（1678），朱彝尊50岁时，以布衣举博鸿，即为明证。

王煐少年时即慨然有尚友千古之志，喜博综，负意气，不屑于帖括，曰：“寻行数墨中，安有不朽业哉？”^[7]1乃大肆力于诗古文词？。终其一生，留下1480余首诗作，成为有清一代天津地区最为著名的诗人之一。

朱彝尊以布衣入翰林、授检讨，王煐以贡生累官至温处道，均不是通过举人、进士之进阶。其时八股出身之翰林对博鸿诸儒，尚有“野翰林”之讥^[^13]1030，王煐三次落第，则置身官场，难免受到轻视，因而有“四愁三影窥奇句，我辈输人但甲科” ^[^7]198的感叹。

（三）均失意于官场

朱彝尊以博鸿入翰林，授检讨，充起居注官，仕途之路本应顺畅，但遭同僚妒忌，被劾去官，名曰“美贬” ^[14]595，因而退出官场，优悠林下二十余年，以著述自娱，直至逝世。

王煐以贡生入官场，有“殿陛几回蒙顾问，山陵三度扈跻攀”^[^7]399的“荣耀”，受到康熙皇帝赏识，九年三迁官，后又出守惠州，升川南道，仕途本应平坦，因丁忧未赴任；后出任温处道，到任十日即遭吏议罢官。从此买舟南下，“渡涧瀍、泝沅湘、寻禹穴、吊苏台，侨居白下、阳羡、淮阴间”二十余年，直至雍正二年（1724）才从金陵返回故里，两年后去世。

（四）同被丧子之痛

朱彝尊之子朱昆田，幼承家学，诗才便给，文采风流，有“小朱十”之誉，不幸英年早逝。朱彝尊《除日二首》其一有句云：“感念亡儿苦，难收泪两行。梦中犹定省，岁杪益凄凉。”^[11]242心绪之悲，令人动容。康熙四十一年（1702）三月，朱昆田之妻沈氏卒，朱彝尊主持为其次孙朱稻孙完婚，^[1]476则其心情之差，恐非语言所能描述。

王煐之子王立安，也称得上是一位才子，在惠州学诗于陈恭尹门下，有《百春诗》。据陈恭尹《百春诗序》，王立安之咏物诗，兼具李峤、杜甫之长，“乃撮二公之胜而损益之，其所为《百春诗》，率性描写，不必有为而作，而言外之旨，含映甚远。其辞丽而不纤，巧不伤雅”，又云：“天性好书，嗜吟咏，使君有所著作，命之嘱和，皆应声而就，自拈百春题，不旬日而脱稿，其好学如此。”^[10]606可惜，康熙三十七年（1698）冬，王立安卒于徐州旅舍，年仅31岁，其《百春诗》亦佚失不传。王煐《述哀》其二有云：“寄来书信墨痕新，两字平安认尚真。岂料竟成儿绝笔，如何不使我沾巾！”康熙四十六年（1707），因长孙与岭南故人之女有婚姻之约，王煐本拟携孙就婚，因病未成行。

（五）均嗜藏书金石书画

朱彝尊一生，以传承儒家文化为职志，醉心于典籍之搜集与整理，借书、抄书、编书、著书、刻书，至老弥笃，藏书极为宏富，晚年竟达八万卷，一时称盛。身后留下了《竹垞行笈书目》《曝书亭藏书目》《全唐诗未备书目》《两淮盐策书引证群书目录》《潜采堂宋元人集目录》等众多书目，可见一斑。朱彝尊同时喜好金石书画，留下了大量题跋与诗作，其中金石类题跋还被辑为《金石文字跋尾》单独行世。

王煐也有藏书的嗜好。其岳父崔周田即为宝坻著名藏书家，《宝坻县志》卷十七《人物·文学》载：“崔周田，字锡龄，顺治中充岁贡，不复入场屋。性嗜书，尝构一楼，聚古本及金石刻万卷藏之，终日吟啸其中。”崔周田临终，本欲把所藏图书托付王煐，王煐“以内兄嫌，却之”（《外舅殁后再题书楼志感》诗后自注）^[7]5。但王煐对书籍、金石之酷爱热情不减，其《曝书》诗云：“服官三十载，万里弛舟车。舟车何所载，惟此一楼书。”^[7]316其诗中咏及鱼缸、端砚、长剑、古镜等古玩、清供者，所在多有。其与石涛联袂打捞《瘗鹤铭》，曾引起士林轰动，朱彝尊有“何年金石共搜讨，疑义相析穷其源”之句，说明二人在这方面共同语言甚多。

（六）均爱京师山水风物

据智朴《盘山志序》，康熙二十七年（1688）夏，王煐与智朴深入探讨了撰写《盘山志》的问题，“谓必襄此举”，并且一同“涉奇历险，考古验今”，可惜因次年王煐出守惠州而不能共襄其事。在《盘山志》的撰写过程中，朱彝尊亲为校订，出力尤多。^[^15]^卷首

上述所列，足以构成二人友情密切、坚固、持久的基础。除外，二人之共同爱好诗酒、游历自不必论。比如朱彝尊著《日下旧闻》一书，王煐作为“日下”之民，一定会击节赞赏。

五、结语

如上所述，在朱彝尊庞大的文化交流网络中，王煐是一位独特的人物。朱、王二氏订交于京师，重逢于岭南，相会于苏州，其间颇多文酒之会、诗文过从。朱、王二氏得以订交并始终不渝，与二氏之身世相类、出仕相似有关，也与二氏官场失意、同被丧子之痛的人生经历有关，更与二氏同嗜藏书与金石书画、同爱京师山水风物的文化追求有关。在朱、王二氏各自的人生图景中，对方均是重要人物，上述考出的交游事实，即是明证。