《论五行在四时中的宜忌》的学习方法与运用|论五行在四时中的宜忌|五行|八字|木盛|夏月|穷通宝鉴

论五行在四时中的宜忌

以下摘自民国命学大师袁树珊的《命理探源》引《穷通宝鉴》的原文︰

四时木的宜忌

（1）、春月之木，犹有余寒。得火温暖，始无盘屈之患。得水润之，乃有舒畅之美。然水多则木湿，水缺则木枯，必须水火既济方佳。至于土多则损力堪虞，土薄则财丰可许。如逢金重见火无伤。假使木强，得金则发。

（2）夏月之木，根干叶燥，。有曲而直，有屈而伸。喜水盛以润之，忌火炎以焚之。宜薄土不宜浓土，浓则为灾。恶多金不恶少金，多则受制。若夫重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。

（3）秋月之木，形渐凋零。初秋则火气犹在，喜水土以滋生。中秋则果实已成，爱刚金以斫削。霜降后不宜水盛，水盛则木漂。寒露前又喜火炎，火炎则木实。木多有多材之美，土浓无自立之能。

（4）冬月之木，盘屈在地。欲土多以培养，恶水盛而忘形。金纵多不能克伐，火重见温暖有功。归根复命之时。木病安能辅助，须忌死绝之地，只宜生旺之方。

四时火的宜忌

（1）春月之火，母旺子相，势力并行；喜木生扶，不宜过旺，旺则火炎；欲水既济，不宜太多，多则火灭；土多则晦，火旺则亢；见金可以施功，纵叠见富余可望。

（2）夏月之火，势力当权，逢水制则免自焚之咎，见木助必遭夭折之

忧。遇金必发，得土皆良，然金土虽为美利，无水则金燥土焦，若再火

盛，太过必致倾危。

（3）秋月之火，性息体休，得木生则有复明之庆，遇水克难逃熄灭之灾。土重掩光，金多夺势。火见火以光辉，虽叠见亦有利。

（4）冬月之火，体绝形亡，喜木生而有救，遇水克以为殃。欲土制为荣，爱火比为利，见金则难任为财，无金则不遭磨折。

四时土的宜忌

（1）春月之土，其势最孤；喜火生扶，忌木克削；喜比助力，忌水扬波；得金制木为强，金重又盗土气。

（2）夏月之土，其性最燥；得盛水滋润成功，见旺火亢燥为害；木助火炎，生克不取；金生水泛，财禄有余；见比肩蹇滞不通，如太过又宜木袭。

（3）秋月之土，子旺母衰；金多则盗泄其气，木盛则制服纯良；火重不厌，水泛非祥；得比肩则能助力，至霜降不比无妨。

（4）冬月之土，外寒内湿；水旺财丰，金多身贵；火盛有荣，木多无咎；再逢土助尤佳，惟喜身强益寿。

四时金的宜忌

（1）春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣，体弱性柔，欲得土生乃妙；水盛则金寒，有用等于无用；木盛则金折，至刚转为不刚；金来比助，扶持最喜；比而无火，失类非良。

（2）夏月之金，尤为柔弱，形质未备，更忌身衰；水盛呈祥，火多不妙，遇金则扶持精壮，见木则助鬼伤身；土浓埋没无光，土薄资生有益。

（3）秋月之金，当权得令；火来锻鍊，遂成钟鼎之材；土复资生，反有顽浊之气；见水则精神越秀，逢木则琢削施威；金助愈刚，过刚则折。

（4）冬月之金，形寒性冷；木多则难施斧凿之功，水盛则不免沉潜之患；土能制水，金体不寒；火来生土，子母成功；喜比肩类聚相扶，欲官印温养为妙。

四时水的宜忌

（1）春月之水，性滥滔淫；若逢土制，则无横流之害；再逢水助，必有崩堤之忧；喜金生扶，不宜金盛；欲火既济，不宜火炎；见木施功，无土散漫。

（2）夏月之水，外实内虚；时当涸际，欲得比肩，喜金生助体，忌火旺太炎；木盛则耗泄其气，土盛则克制其源。

（3）秋月之水，母旺子相；得金助则清澄，逢土旺则混浊；火多而财盛，太过不宜；木重而身荣，中和为贵；重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之象。

（4）冬月之水，正应司权；遇火除寒，见土归宿；金多反致无义，木盛是为有情；水太微则喜比为助，水太盛则喜土为堤。以上五行四时的宜忌不是《穷通宝鉴》的原文，是袁树珊大师在《穷通宝鉴》书中有关五行在四时中的宜忌做的摘择和修改，其实“五行四时宜忌”在四季中的旺衰阐述，对于取用神、忌神以及八字命运层次高低都有很大帮助，特别是用神、忌神就可以根据生日所占之金木水火土在四季中所处月令的关系，来确定什么样的是用神，什么样的是忌神，以及其它四柱干支的组合宜忌。

例如︰毛先生壬子丙午甲申庚午

日干甲木生在夏月，根干叶燥，忌火炎以焚之，喜水盛以润之，命局三火得令为忌，最喜壬子水来制火润木，火有制，木得生，此命为贵命；恶多金不恶少金，多则受制，此八字庚申二金不多不少为壬子水的源泉，日干得之大吉，所以此命又是官命；宜薄土不宜浓土，浓则为灾，就是说火为忌，水为用，那么克水的土也是忌神，另外土燥不能养木，所以宜薄土，不宜浓土，此八字无土财吉，命主财运好婚上好；若夫重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果，因为火旺为忌，虽然木是帮身的应该为喜，但木旺就会生火，使火更旺，病更重，所以少木或无木（不含日干）最好，此八字没有其它木来助火，则火无源大吉，说明命主一生不会为兄弟姊妹或朋友所累，而祸及自己。

实际此命为某市国税局局长。